Цитата Публилия Сира

Даже богу трудно одновременно любить и быть мудрым. -Amare et sapere vix deo conceditur — © Publilius Syrus
Даже богу трудно одновременно любить и быть мудрым. -Amare et sapere vix deo conceditur
Напрасно мудр тот мудрец, который не может быть мудр в свою пользу. [лат., Nequicquam sapere sapientem, qui ipse sibi prodesse non quiret.]
Ключом ко всей aristeia, мудрости и гнозису является семя, которое конформистские, посредственные и демократические американцы не имеют даже малейшего шанса взрастить, и это sapere aude: СМЕЙ БЫТЬ МУДРЫМ.
Sapere Aude. Осмелитесь быть мудрым.
Я верю в Бога. Может быть, не католический Бог или даже христианский, потому что мне трудно видеть какого-либо Бога элитарным. Мне также трудно поверить, что все, что создало тропические леса, океаны и бесконечную вселенную, могло бы в том же процессе создать что-то столь же неестественное, как человечество по его собственному подобию. Я верю в Бога, но не как в «он или она» или «оно», а как в нечто, что определяет мою способность концептуализировать в довольно скудных системах отсчета, которые у меня есть.
Хотя любовь берет на себя невыполнимые задачи, она находит, что любовь облегчает все бремена. Это то же бремя, что крылья для птицы или паруса для корабля. Нет ничего трудного, если делается ради сладкой любви. Ярмо любви легко; ярмо долга тяжело. В этом мире есть большая разница между тем, кого влечет любовь, и тем, кем движет долг. Задача может быть та же самая, но любовь делает все легким, а долг делает все рутиной.
Жить coram Deo — значит прожить всю свою жизнь в присутствии Бога, под властью Бога, во славу Бога.
Любовь умеет формировать себя. Бог сделает свою работу, если мы будем делать свою. Наша работа состоит в том, чтобы подготовить себя к любви. Когда мы это делаем, любовь находит нас каждый раз.
Нельзя быть мудрым и влюбленным одновременно.
Человеку трудно получить то, что он хочет, потому что он не хочет самого лучшего; Богу трудно давать, потому что Он дал бы лучшее, а человек этого не возьмет.
Любовь квалифицируется как атрибут той силы, могущества или влияния, известного как Бог. Таким образом, когда человек применяет любовь в своем повседневном опыте, он находит Бога личным Богом.
Боги никогда не позволяли нам любить и быть мудрыми одновременно.
Некоторые люди очень ревностны к Божьим вещам, и тот, кто ищет, находит, и чем больше он ищет в правильном направлении, тем больше он находит. Тот, кто медлит в поисках вещей Божьих, получает очень мало; прилежный много получает. Все могут получить его, но они должны получить его так, как предопределил Бог, и каждый получит свою меру согласно своему усердию и желанию; но дух тот же.
Молитва находит свой источник в святости Божией и в то же время является нашим ответом на эту святость.
Грешник не оправдывается перед Богом (coram Deo) без праведности Христовой, постигшейся верой.
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
Может ли рыба полюбить рыбака? [лат., Piscatorem piscis amare potest?]
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!