Цитата Пьера Бурдье

Только в воображаемом опыте (например, в народной сказке), нейтрализующем смысл социальных реальностей, социальный мир принимает форму универсума возможных, равно возможных для любого возможного субъекта.
Осуждение классовой борьбы не означает осуждения всех возможных форм социального конфликта. Такие конфликты неизбежно возникают, и христианам часто приходится занимать позицию в «борьбе за социальную справедливость». Осуждается «тотальная война», которая не уважает достоинство других (и, следовательно, самого себя). Он исключает разумный компромисс, преследует не общее благо, а благо группы и стремится уничтожить все, что стоит на его пути.
Социальное обеспечение должно быть упразднено и полностью прекращено. ... Социальное обеспечение в любой форме морально непоправимо. Мы должны обсуждать не то, как спасти Социальное обеспечение, а то, как с ним покончить — как постепенно отказаться от него, чтобы наилучшим образом защитить как права тех, кто в него вложился, так и тех, кто вынужден платить за него сегодня. Это будет болезненная задача. Но это сделает возможным мир, в котором американцы будут пользоваться гораздо большей свободой в обеспечении своего будущего.
Трайбализм — это социальная форма, которая может существовать на любом уровне технологии. Полная иллюзия связывать это с низким уровнем технологий. Вероятно, на самом деле это форма социальной организации, уступающая только семье по своей способности существовать.
Любая организованная социальная группа всегда является стратифицированным социальным телом. Не было и не существует постоянной социальной группы, которая была бы «плоской» и в которой все члены были бы равны.
Общественные компании представляют собой растущую форму регулируемых социальных предприятий, и мы хотим убедиться, что правила максимально благоприятны для инвесторов и социальных предприятий.
Для тех, в ком еще действует локальная мифология, есть опыт как согласия с социальным порядком, так и гармонии со вселенной. Однако у тех, у кого разрешенные знаки больше не действуют — или, если они работают, вызывают девиантные эффекты, — неизбежно возникает чувство как оторванности от локальной социальной связи, так и поиска жизни внутри и вовне, которое мозг будет считаться «значением».
Мы живем в мире, где возможна радость, возможна любовь, возможно счастье; где все возможно, если мы готовы потратить время, рискнуть, сделать вдох и отступить от края всего, что есть, ради всего, что может быть.
Социологический метод в том виде, в каком мы его практикуем, всецело опирается на основной принцип, согласно которому социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реальности, внешние по отношению к индивиду. Нет принципа, за который мы получили бы больше критики; но ни один из них не является более фундаментальным. Несомненно, чтобы социология была возможна, она прежде всего должна иметь собственный объект. Он должен принять во внимание реальность, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди.
На самом деле, в оригинальной народной сказке Аладдин был китайцем по происхождению. Итак, что мы хотели сделать, так это представить как можно больше различных культур из этой части мира.
НФ — это контролируемый способ думать и мечтать о будущем. Интеграция настроения и отношения науки (объективной вселенной) со страхами и надеждами, исходящими из бессознательного. Все, что выворачивает вас и ваш социальный контекст, социального вас наизнанку. Кошмары и видения, всегда очерченные едва ли возможным.
Я думаю, что люди существуют в социальном мире. Я пишу реалистическую фантастику, поэтому неудивительно, что социальные реалии их существования стали частью истории.
Чтобы один был свободным, их должно быть как минимум два. Свобода означает общественное отношение, асимметрию социальных условий: по существу она предполагает социальное различие, предполагает и предполагает наличие социального разделения. Некоторые могут быть свободны только в той мере, в какой существует форма зависимости, от которой они могут стремиться избавиться.
Наша цель — сделать так, чтобы в социальном опыте было как можно меньше трений.
Мы считаем, что развивающийся кризис в капиталистической системе, под которым мы понимаем как экономический застой, так и порождаемые им социальные и политические конфликты, позволяет мыслить в категориях развития крупной и серьезной революционной социалистической партии таким образом, это было невозможно 20 или даже 10 лет назад.
Если общество должно развиваться на подлинно гуманистической основе, не подвергаясь психическим эпидемиям и заразным социальным болезням, легкой жертвой которых становится подсознание, личное сознание каждого человека должно быть максимально развито.
Когда вы думаете об экспоненциальной скорости и масштабах расширения социальных сетей или услуг, вы должны верить, что в равной степени возможно быстро изменить жизнь тех, кто долгое время оставался на краю надежды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!