Цитата Пьера-Жозефа Прудона

О своей личной жизни мне нечего сказать: она не касается других. Я всегда мало любил автобиографии и не интересовался ничьими делами. Собственно история и романы меня не привлекают, кроме как в той мере, в какой я могу разглядеть в них, как и в нашей бессмертной Революции, приключения разума.
Меня мало интересовали плотские младенцы; по моему личному мнению, их привлекательность не оправдывала поднятой вокруг них суеты. Я, например, рано обнаружил, что если дать ребенку подержать палец, он его удержит. Это было, возможно, интересно, но очень нуждалось в дорогом элементе неожиданности.
Вы не обязаны всем нравиться. Это не их работа. Любовь к вам не является ничьей целью в жизни, кроме вашей.
В гражданских и политических делах американские женщины не проявляют никакого интереса или беспокойства, за исключением тех случаев, когда они сочувствуют своей семье и личным друзьям; но во всех случаях, когда они чувствуют заботу, их мнения и чувства пользуются уважением, равным или даже более высоким, чем мнение другого пола.
Государственные служащие всегда с самыми лучшими намерениями говорят: «Какие еще большие услуги мы могли бы оказать, если бы у нас было немного больше денег и немного больше власти». Но правда в том, что за пределами своей законной функции правительство не делает ничего так же хорошо и экономически, как частный сектор.
Креативный капитализм берет этот интерес к чужому счастью и связывает его с нашим интересом к собственному счастью таким образом, чтобы способствовать развитию обоих. Этот гибридный двигатель личного интереса и заботы о других может служить гораздо более широкому кругу людей, чем можно достичь только личным интересом или заботой.
Открой свой разум тому, что я открою, и крепко держи это внутри себя; тот, кто слышит, но не удерживает услышанного, ничему не учится. Беатрис - Песнь V 40-42
Характер развивается со временем? В романах, конечно, так: иначе не было бы толкового рассказа. А в жизни? Я иногда удивляюсь. Наши взгляды и взгляды меняются, у нас появляются новые привычки и странности; но это нечто другое, больше похожее на украшение. Возможно, характер напоминает интеллект, за исключением того, что характер достигает своего пика немного позже: между двадцатью и тридцатью, скажем. И после этого мы просто застряли с тем, что у нас есть. Мы сами по себе. Если так, то это объяснило бы многие жизни, не так ли? А еще — если это не слишком громко сказано — наша трагедия.
Именно ночью, когда, возможно, нам следует мечтать, ум наиболее ясен, именно тогда мы лучше всего можем удержать всю свою жизнь на ладони нашего черепа. Я не знаю, указывал ли кто-нибудь раньше на эту великую привлекательность бессонницы, но это так; ночь, кажется, высвобождает немного больше нашего огромного наследия инстинктов и чувств; как на рассвете, немного меда просочилось между губами бутерброда, немного вещества сна капнуло в бодрствующий разум.
...кому-то наша жизнь может показаться скучной и беспрецедентной, но нам так не кажется. ...не путешествия и приключения делают жизнь полноценной. Есть приключения духа и можно путешествовать по книгам и интересоваться людьми и делами. Всегда нужно быть скучным, пока есть друзья, которые могут помочь, сады, которыми можно наслаждаться, и книги долгими зимними вечерами.
Некоторые говорят, что частные лица не должны вмешиваться в дела правительства, — смелое и нечестное высказывание, которое не может исходить ни из каких уст, кроме уст тирана или раба. Сказать, что частные лица не имеют никакого отношения к правительству, значит сказать, что частные лица не имеют никакого отношения к собственному счастью или несчастью; что люди не должны заботиться о том, наги они или одеты, сыты или голодны, обмануты или проинструктированы, защищены или уничтожены.
В Японии есть фраза «Сёсин», что означает «ум новичка». Наш «изначальный ум» включает в себя все. Он всегда богат и самодостаточен внутри себя. Это не означает закрытый ум, но на самом деле пустой ум и готовый ум. Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему. Он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
В наших интересах заботиться о других. Эгоцентризм противостоит основной человеческой природе. В наших собственных интересах как человеческих существ мы должны обратить внимание на наши внутренние ценности. Иногда люди думают, что сострадание служит только помощи другим, а мы не получаем никакой пользы. Это ошибка. Когда вы заботитесь о других, вы естественным образом развиваете чувство уверенности в себе. Чтобы помогать другим, нужны мужество и внутренняя сила.
Каждый преследует свой личный интерес и только свой личный интерес; и тем самым служит частным интересам всех, общему интересу, сам того не желая и не зная об этом. Суть не в том, что стремление каждого человека к своим личным интересам способствует совокупности частных интересов, общему интересу. С тем же успехом можно было бы заключить из этой абстрактной фразы, что каждый индивидуум взаимно препятствует утверждению интересов других, так что вместо общего утверждения эта война всех против всех производит общее отрицание.
Я всегда думаю, что все будет длиться вечно, но ничего никогда не происходит. На самом деле ничто не существует дольше одного мгновения, кроме того, что мы храним в памяти.
Иными словами, вдохновение, интерпретационное богатство текста — это то, что Эли [Визель] делает публично, а его интерес к истории — его личная резервация; он знает, что не является экспертом в анализе текста, как это делает Фрэнк [Мур Кросс].
Он подумал о том, чтобы попытаться объяснить кое-что, что он недавно заметил в себе: что, если кто-то оскорбит его или кого-то из его друзей, он не будет возражать — или, во всяком случае, не очень. А если кто оскорблял любимый роман, повесть, стихотворение, то в нем происходило что-то внутренне-вулканическое. Он не был уверен, что это может означать, за исключением, возможно, того, что он перепутал жизнь и искусство, задом наперед, вверх ногами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!