Цитата Пьера-Жозефа Прудона

Коммунизм — это неравенство, но не так, как собственность. Собственность – это эксплуатация слабого сильным. Коммунизм – это эксплуатация сильных слабыми. — © Пьер-Жозеф Прудон
Коммунизм есть неравенство, но не как собственность. Собственность — это эксплуатация слабого сильным. Коммунизм — это эксплуатация сильного слабым.
Общая опасность стремится к согласию. Коммунизм - это эксплуатация сильного слабым. В коммунизме неравенство происходит от того, что посредственность ставится на один уровень с совершенством.
Коммунизм — это эксплуатация сильного слабым.
Научный подход вскрывает, что коммунизм не устраняет неравенство между людьми, социальную несправедливость, эксплуатацию человека человеком и другие пороки общества - коммунизм лишь изменяет их форму и рождает новые пороки, которые становятся вечными попутчиками коммунизма. .
Каждый консерватор желает мира. Угроза миру исходит от коммунизма, имеющего мощные силы, готовые напасть в любом месте. Коммунизм ждет слабости, он оставляет силу в покое. Поэтому Британия должна быть сильной, сильной в своих объятиях, сильной в своей вере, сильной в своем образе жизни.
Каждая христианская община должна понимать, что не только слабые нуждаются в сильных, но и то, что сильные не могут существовать без слабых. Уничтожение слабых есть смерть товарищества.
Религия — это средство эксплуатации, используемое сильными против слабых; религия — это прикрытие честолюбия, несправедливости и порока.
Но когда сильные были слишком слабы, чтобы причинить боль слабым, слабые должны были быть достаточно сильными, чтобы уйти.
Коммунизм — это не только национальная вера, но он подразумевает отказ от недвижимой собственности, особенно от земельной собственности, а евреи, будучи интернациональными, никогда не испытывали вкуса к недвижимой собственности. Они предпочитают деньги, которые являются инструментом власти.
Победители назвали революцию триумфом свободы; но время от времени свобода в лозунгах сильных означает свободу от ограничений в эксплуатации слабых.
То, что поразило меня тогда, как и сейчас в Нью-Йорке… был резкий и в то же время огромный контраст, который он показывал между тупым и проницательным, сильным и слабым, богатым и бедным, мудрым и невежественным. …сильные или те, кто в конечном счете доминировал, были очень-очень сильными, а слабые — такими-то очень-очень слабыми — и их было очень-очень много.
По своей природе человек ленив, работает только по принуждению; и когда он силен, мы всегда будем жить, насколько он может, за счет труда или имущества слабого.
Истинная цель сильного состоит в том, чтобы способствовать большей силе слабых, а не держать слабых в том состоянии, когда они находятся во власти сильных.
Сильные побеждают слабых. Слабые служат сильным и надеются стать сильными, чтобы победить более слабых.
В социалистическом обществе еще существует известное имущественное неравенство. Но в социалистическом обществе нет ни безработицы, ни эксплуатации, ни угнетения национальностей.
Жизнь для сильных, чтобы быть прожитой сильными и, если нужно, быть принятыми сильными. Слабые были помещены на землю, чтобы доставить удовольствие сильным.
Религия — это средство эксплуатации, используемое сильными против слабых; религия — это прикрытие честолюбия, несправедливости и порока. . . . Истина вырывается на свободу, наука популяризируется, а религия шатается; скоро оно падет, в течение столетий, то есть завтра. . . . Со временем нам придется иметь дело только с разумом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!