Цитата Пьера Клоссовски

Языков намного больше, чем мы думаем: и человек выдает себя чаще, чем он того желает. Как говорят вещи! — но слушателей очень мало, так что человек может только болтать в пустоте, когда изливает свои признания: он растрачивает свои «истины», как солнце растрачивает свой свет. - Не жаль ли, что у пустоты нет ушей?
Все вещи пусты. Так как же могут быть какие-то омрачения, если все пусто, когда ты сам пуст? Есть только пустота. В пустоте есть только сияющий, совершенный ясный свет реальности.
Первое выражение человека, как и его первый сон, было эстетическим. Речь была скорее поэтическим возгласом, чем требованием общения. Первобытный человек, выкрикивая свои согласные, делал это в криках благоговения и гнева на свое трагическое состояние, на свое самосознание и на свою беспомощность перед пустотой.
Человек скорее будет иметь Пустоту для своей цели, чем быть лишенным Цели.
Только когда есть пустыня, человек может привести свое внутреннее существо в гармонию с длинами волн земли. Когда земля, ее продукты, ее творения становятся его заботой, человек оказывается вовлеченным в дело большее, чем его собственная жизнь, и более значимое. Только когда человек теряет себя в стремлении такого масштаба, он ходит и живет с человечностью и благоговением.
Дом бездетного пуст, все направления пусты тому, у кого нет родственников, пусто и сердце глупца, а бедняку ​​все пусто.
Входные и выходные раны посеребрены начисто, Трасса ноет лишь тогда, когда дождь напоминает. Одноногий человек забывает свою деревянную ногу, Однорукий свою деревянную руку с суставами. Слепой видит ушами и руками Столько же или больше одного раза обоими глазами.
Тот, кто лишен добродетельных привязанностей в личной жизни, лишен или очень скоро будет лишен всякого уважения к своей стране. Редко встречается человек, виновный в предательстве своей страны, который до этого не утратил чувства морального долга в своих личных связях.
Хороший смех — это очень хорошая вещь, но, скорее, слишком редкая хорошая вещь; тем более жаль. Итак, если кто-нибудь, в своем собственном лице, дает кому-либо вещи для хорошей шутки, пусть он не будет отсталым, но пусть он с радостью позволит себе тратить и тратиться таким образом. И человек, в котором есть что-то безмерно смешное, будь уверен, что в этом человеке есть нечто большее, чем ты, возможно, думаешь.
Посмотрите, как маленькие птички приветствуют солнце, с таким веселым щебетанием и такими излияниями песни! Это их способ выразить поклонение единственному Свету, который они могут знать, внешнему. Но человек также может познать внутреннее Солнце, Свет Высшего Я. Насколько больше у него причин чирикать и петь, чем у птичек! Однако как мало людей испытывают благодарность за такую ​​привилегию.
Ложью человек отбрасывает и как бы уничтожает свое человеческое достоинство. Человек, который сам не верит тому, что говорит другому... имеет еще меньшую ценность, чем если бы он был просто вещью. ... делает из себя обманчивую видимость человека, а не самого человека.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Нет бедного человека, который не считает себя таковым. Но если в полном богатстве он с нетерпением желает большего, он заявляет о своих нуждах и о своем нищенском положении.
Человек, знающий мир, не только извлечет максимальную пользу из всего, что он знает, но и из многих вещей, которых он не знает, и добьется большего признания своим ловким способом скрыть свое невежество, чем педант своей неуклюжей попыткой выставить напоказ свое невежество. эрудиция.
На протяжении веков человек считал себя красивым. Я скорее предполагаю, что человек верит в свою красоту только из гордыни; что он на самом деле не красив и сам об этом подозревает; ибо почему он смотрит на лицо своего ближнего с таким презрением?
Плохой характер сам по себе является бичом. Мало что может быть более горьким, чем чувствовать горечь. Яд человека отравляет его самого больше, чем его жертву.
Сколько почтения имеет благородный человек к своим врагам! - и такое почтение - мост к любви. - Ибо он желает своего врага для себя, как своего знака отличия; он не может терпеть никакого другого врага, кроме того, в ком нечего презирать и очень много почитать! В противоположность этому представьте себе «врага», как его представляет себе человек ressentiment, — и вот как раз его дело, его творение: он задумал «злого врага», «лукавого», и это на самом деле его основное понятие, из которого он потом выводит, как запоздалую мысль и привеску, «хорошее» — самого себя!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!