Цитата Пьера Купэ

Я думаю, что частью того, чтобы быть художником, является способность определять свои собственные обязанности. Я бы точно не стал назначать. Что касается меня, моя самая большая ответственность лежит на моем собственном воображении. Мы все проводники. Искусство предшествовало мне, и оно будет здесь еще долго после того, как меня не станет.
Это отличное оправдание и роскошь иметь работу и обвинять ее в своей неспособности заниматься собственным искусством. Когда вам не нужно работать, вы остаетесь с ужасом перед лицом собственного отсутствия воображения и собственной пустоты. Разрушительная возможность, когда, наконец, время принадлежит вам.
Что касается меня, то поэзия и всякое другое искусство было, есть и всегда будет строго и отчетливо вопросом индивидуальности... Если поэзия — ваша цель, вы должны забыть о наказаниях, о наградах и обо всем остальном. о самозванных обязательствах и обязанностях и ответственности и так далее до бесконечности и помните только одно: что именно вы - никто другой - определяете свою судьбу и решаете свою судьбу. Никто другой не может быть живым для вас; и ты не можешь быть живым ни для кого другого... Это ответственность художника; и самая ужасная ответственность на земле.
Если какая-либо другая часть вашего тела имеет какую-либо слабость, вы говорите: «Ну, я, наверное, справлюсь». Но когда ты квотербек, а это твоя правая рука, ты, безусловно, беспокоишься о том, сможешь ли ты выполнять свою работу.
Я не думаю, что люди были помещены сюда, чтобы быть счастливыми. Я думаю, если вы решите стать художником или писателем, вы автоматически примете на себя ответственность быть одиноким. Тем не менее, по прошествии 50 или 60 лет вы сможете оглянуться назад и увидеть тот результат, который вы сделали, который сохранится еще долго после того, как вы уйдете, и будет продолжать наполнять умы миллионов людей.
Сомнение — потому что сомнение — это не грех, это признак вашего разума. Вы не несете ответственности ни перед какой нацией, ни перед какой церковью, ни перед каким Богом. Вы ответственны только за одну вещь, и это самопознание. И чудо в том, что если вы сможете выполнить эту обязанность, вы сможете выполнять многие другие обязанности без каких-либо усилий. В тот момент, когда вы приходите к своему собственному существу, в вашем видении происходит революция. Весь ваш взгляд на жизнь претерпевает радикальные изменения. Вы начинаете ощущать новые обязанности — не как нечто, что нужно сделать, не как обязанность, которую нужно выполнить, а как радость, которую нужно делать.
Я бы определил это как самосознание: способность доверять собственному суждению. Способность видеть сквозь завесу чуши, выдумок или пропаганды. Может быть, способность думать самостоятельно.
Я не думаю, что вы можете определить, как вы приобретаете свое воображение, не больше, чем вы можете определить, почему у одного человека есть чувство юмора, а у другого нет. Но я, конечно, склоняюсь к тому, что все эти одинокие часы мечтаний были своего рода тренировкой для поэзии.
Самая распространенная ошибка, которую вы можете совершить, — это забыть сохранить собственную оценочную карту. Очень мало на работе подкрепляет вашу способность делать это, поэтому вам придется быть бдительными. Когда оценщики дают вам оценку, они просто угадывают, кто вы; они, конечно, не те, кто знает ваш потенциал. Они могут оценивать вас и влиять на вас, но не определяют вас. Это ваше самое почетное задание: каждый день определять, каким образом вы выполняете свою работу, объем и характер ваших врожденных способностей.
Я считаю, что искусство чрезвычайно важно. Это одна из вещей, которая может нас спасти. Нам не нужно полностью полагаться на опыт, если мы можем делать что-то в своем воображении... Это единственный способ, которым вы можете прожить больше жизней, чем ваша собственная. Вы можете убежать от своего собственного времени, своей собственной чувствительности, своей узости видения.
Всегда опасно навязывать идею другим людям. Я думаю, что взаимодействие людей с искусством является их собственным, и оно будет гораздо более интересным и сложным, чем все, что я мог бы придумать.
Когда вы беременны, вы не можете думать ни о чем, кроме как о том, чтобы снова иметь собственное тело; тем не менее, после родов вы понимаете, что большая часть вас теперь каким-то образом является внешней, подверженной всевозможным опасностям и исчезновениям, поэтому вы проводите остаток своей жизни, пытаясь понять, как держать ее достаточно близко для комфорта. Вот что странно в материнстве: пока у тебя не родится ребенок, ты даже не осознаешь, как сильно тебе его не хватало.
Собственное воображение читателя — гораздо более мощная форма CGI, чем любой фильм, потому что он уникален. В своем воображении вы можете войти во всевозможные миры, и они уникальны для вас, потому что ни один другой читатель не интерпретирует книгу так же, как вы.
Воображение художника может блуждать далеко от природы. Но пока это живая движущая сила в его мозгу, разве это не так же реально, как и любое другое природное явление? Художник оправдывает свое существование только тогда, когда он может превратить свое воображение в правду.
Каждый день я имею дело со студентами из Китая, Германии, США, Гонконга и Тайваня. И я заметил, что китайские студенты наименее развиты в эстетическом чувстве. У них отсутствует какая-либо способность ощущать, что красиво и что правильно. Они могут быть образованными и умелыми, но им не хватает способности выносить собственное свободное суждение. Очень грустно видеть молодых людей 20-25 лет, которых никогда не учили принимать собственные решения. Люди, которые не могут этого сделать, не получают чувства ответственности. И если вам не хватает чувства ответственности, вы перекладываете вину на систему.
К. Дот был ребёнком, который пытался найти себя в музыке, находил тенденции, гм, склоняясь к тому, чтобы склоняться к тому, что индустрия говорила мне делать, и после того, как вы взрослеете в определенный момент своей жизни, вы приходите в ваша собственная... ваша собственная ниша, ваша собственная личность, не только как художника, но и как человека.
Отрицание какого-либо различия между предвиденными и предполагаемыми последствиями в том, что касается ответственности, не было сделано Сиджвиком при разработке какого-либо одного «этического метода»; он сделал этот важный шаг от имени всех и только за свой счет; и я думаю правдоподобно предположить, что этот шаг со стороны Сиджвика объясняет разницу между старомодным утилитаризмом и консеквенциализмом, как я его называю, который отличает его и всех английских академических философов-моралистов после него.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!