Цитата Пьера-Симона Лапласа
У ума есть свои иллюзии, как у зрения; и точно так же, как чувство исправляет последнее, размышление и расчет корректируют первое.
Связанные цитаты
Зрение не является абсолютно необходимым в этом процессе, но мы пользуемся зрением, потому что оно является доминирующим чувством. Легче всего прервать поток мысли в чувственном восприятии и вывести ум за пределы чувственного восприятия с помощью зрения.
Театр абсурда ... можно рассматривать как отражение того, что кажется наиболее подлинным отношением к нашему времени. ? Отличительной чертой такого отношения является ощущение того, что убеждения и незыблемые основные предположения прежних веков были сметены, что они были проверены и признаны несостоятельными, что они были дискредитированы как дешевые и несколько детские иллюзии.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Чувствовать, что за всем, что может быть пережито, стоит нечто такое, чего не может уловить наш ум и чья красота и величие доходят до нас лишь косвенно и в виде слабого отражения, — это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен.
Наука есть не что иное, как обученный и организованный здравый смысл, отличающийся от последнего лишь так, как ветеран может отличаться от новобранца; владеет своей дубиной.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
[Когда мы отбрасываем свои планы] мы начинаем взращивать ум истинной доброты и сострадания, который исходит из заботы о Целом. Когда мы живем с таким умом, мы становимся щедрыми, без чувства отдачи или жертвы. Мы становимся открытыми, без чувства терпимости. Мы становимся терпеливыми, без чувства мириться с чем-либо. Мы становимся сострадательными, без чувства разделения. И мы становимся мудрыми, без чувства необходимости кого-то исправлять.
Что такое эмоциональная близость? Это то чувство Деппа, связанное друг с другом. Это чувство любви, уважения и признательности, и в то же время стремление ответить взаимностью. Чувствовать себя любимым — значит чувствовать, что другой человек искренне заботится о вашем благополучии. Уважение связано с ощущением того, что ваш потенциальный супруг положительно относится к вашей личности, интеллекту, способностям и личности. Признательность — это внутреннее ощущение того, что ваш партнер ценит ваш вклад в отношения.
Садист так же зависит от покорного, как последний от первого; ни один не может жить без другого. Разница лишь в том, что садист приказывает, эксплуатирует, причиняет боль, унижает, а мазохист — приказывает, эксплуатирует, причиняет боль, унижает. Это значительная разница в реалистическом смысле; в более глубоком эмоциональном смысле разница не так велика, как то общее, что есть у них обоих: слияние без целостности.
Если бы можно было произвести точный подсчет зол, причиняемых полицейскими предписаниями, и тех зол, которые они предотвращают, то число первых во всех случаях превышало бы число вторых.
Просто держите в уме чувство «я есть», растворяйтесь в нем, пока ваш ум и чувство не станут единым целым. Повторными попытками вы наткнетесь на правильный баланс внимания и привязанности, и ваш ум прочно утвердится в мысли-чувстве «Я есть». Что бы вы ни думали, ни говорили, ни делали, это чувство неизменного и нежного бытия остается вездесущим фоном ума.
Я считаю, что очень важно иметь движение, которое является духовным, не в сверхъестественном смысле, а в смысле немецкого Geist, духа, который сочетает в себе идею разума вместе с чувством, вместе с интуицией.
[Художник] говорит о нашей способности радоваться и удивляться, о чувстве тайны, окружающей нашу жизнь; к нашему чувству жалости, красоты и боли; к скрытому чувству общности со всем творением — и к тонкому, но непобедимому убеждению в солидарности в мечтах, в радости, в горе, в стремлениях, в иллюзиях, в надежде, в страхе, — которое связывает воедино все человечество — мертвых к живым, а живые к нерожденным.
Свет здравого смысла — это, в сущности, тот же свет, что и свет науки, то есть естественный свет интеллекта. Но в здравом смысле этот свет не возвращается к себе критическим размышлением и не совершенствуется тем, что мы узнаем как научную привычку.
Мысленным взором я представляю, как то или иное... зрелище и чувство будут отображаться на отпечатке. Если меня это волнует, есть большая вероятность, что получится хорошая фотография. Это интуитивное чувство, способность, которая приходит с большой практикой.
Связанные авторы
Ада Лавлейс Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Альфреда Норта Уайтхеда
Английский
Математик
Бенуа Мандельброт Цитаты
Французский
Математик
Карл Фридрих Гаусс Цитаты
Немецкий
Математик
Цитаты Чарльза Бэббиджа
Английский
Математик
Цитаты Дэвида Гилберта
Немецкий
Математик
Цитаты Г. Х. Харди
британский
Математик
Цитаты Джорджа Полиа
Венгерский
Математик
Ханна Фрай Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Анри Пуанкаре
Французский
Математик
Исаак Бэрроу Цитаты
Английский
Математик
Исаак Ньютон Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Норберта Винера
американский
Математик
Цитаты Пифагора
греческий
Математик
Цитаты Рене Декарта
Французский
Математик
Цитаты Сеймура Пейперта
американский
Математик