Цитата Пьера-Симона Лапласа

[Это] может быть сформулировано как общее правило, что, если результат длинного ряда точных наблюдений настолько близко аппроксимирует простое отношение, что оставшееся различие не обнаруживается наблюдением и может быть отнесено к ошибкам, которым они подвержены, тогда это отношение, вероятно, относится к природе.
Возможно, желательно пояснить, что под словом «операция» мы подразумеваем любой процесс, который изменяет взаимное отношение двух или более вещей, каково бы ни было это отношение. Это наиболее общее определение, и оно включает все субъекты во вселенной.
Как бы меня ни впечатляла разница между звездой и темным пространством вокруг нее, я не должен забывать, что я могу видеть их только по отношению друг к другу, и что это отношение неразрывно.
Религия поэтому, как я теперь прошу вас произвольно понять ее, будет означать для нас чувства, действия и переживания отдельных людей в их одиночестве, поскольку они сознают себя в отношении к тому, что они могут считать божественным. Поскольку отношение может быть моральным, физическим или ритуальным, очевидно, что из религии в том смысле, в каком мы ее понимаем, могут вторично вырасти теологии, философии и церковные организации.
Стоимость обозначает отношение, взаимно существующее между двумя объектами, и точное отношение, которое она обозначает, есть количество одного, которое может быть получено в обмен на данное количество другого.
[T] Таким образом, не следует думать, что желание вытеснено, по той простой причине, что закон - это то, что составляет как желание, так и отсутствие, на котором оно основывается. Там, где есть желание, уже присутствует отношение власти: тогда иллюзия осуждать это отношение за вытеснение, осуществленное после события.
Выдающейся особенностью, однако, является возможность того, что отношение скорости к расстоянию может представлять эффект де Ситтера, и, следовательно, числовые данные могут быть введены в обсуждение общей кривизны пространства.
Когда возникают конфликты в наблюдениях, когда эксперименты не могут быть воспроизведены, ученые могут затем отступить к изучению различных конкретных наблюдений, чтобы объяснить конфликт, в ходе которого они использовали бы понятие наблюдения или некоторые из них. уточнение этого понятия.
Мое письмо, я готов думать, может заменить то, без чего я родился, — так называемое нормальное отношение к обществу. Мои книги — это мое отношение к обществу.
Половые отношения не являются личными отношениями. Его можно неотразимо желать и с восторгом осуществить между людьми, которые не могли бы и дня выносить друг друга в любых других отношениях.
Отношение цвета и отношение пропорции оба основаны на отношении положения.
Можно установить в качестве общего правила, что ни одна женщина, имеющая большие претензии на восхищение, никогда не будет довольна обществом, в котором она считает себя занимающей лишь второе место.
Можно установить как общее правило, что их доверие к правительству и повиновение ему будут обычно пропорциональны хорошему или плохому его управлению. . . . В ходе этих статей были предложены различные причины, чтобы вызвать вероятность того, что управление государством в целом будет лучше, чем в отдельных правительствах.
Военная тактика подобна воде; ибо вода в своем естественном течении бежит с высоких мест и спешит вниз... Вода формирует свое течение в соответствии с природой земли, по которой она течет; солдат отрабатывает свою победу по отношению к противнику, с которым он сталкивается. Поэтому, как вода не сохраняет постоянной формы, так и в войне нет постоянных условий. Тот, кто может изменить свою тактику по отношению к своему противнику и тем самым добиться победы, может быть назван небесным капитаном.
Ведь что такое человек в природе? Ничто по отношению к бесконечности, все по отношению к ничему, центральная точка между ничем и всем и бесконечно далекая от понимания. Концы вещей и их начала неприступно сокрыты от него в непроницаемой тайне. Он в равной степени не способен видеть ничто, из которого он был извлечен, и бесконечность, в которую он поглощен.
Я могу сказать, что здесь, как и в большинстве случаев, когда действия природы мешают планам человека, мы можем устранить трудности не прямым вмешательством с нашей стороны, а скорее точным знанием их причин, которые может позволить нам если не остановить, то хотя бы избежать дурных последствий.
Лень признает отношение настоящего к прошлому, но игнорирует его отношение к будущему; нетерпение признает свое отношение к будущему, но игнорирует свое отношение к прошлому; ни ленивый, ни нетерпеливый человек, то есть принимает настоящее мгновение во всей его реальности и потому не может любить своего ближнего вполне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!