Цитата Пьера Тейяра де Шардена

Я слишком поглощен наукой, чтобы много философствовать; но чем больше я вглядываюсь в себя, тем больше я нахожусь во власти убеждения, что только наука о Христе, пронизывающая все вещи, то есть истинная мистическая наука, имеет действительное значение. Я позволяю себе увлечься игрой, когда занимаюсь геологией.
Я хотел быть ученым. Моя степень бакалавра связана с биологией, и я действительно думала, что могу уйти и стать где-нибудь леди Дарвин. Оказалось, что я действительно плохо разбираюсь в науке и что у меня нет дара заниматься наукой самому. Но меня очень интересуют другие, кто занимается наукой, и истории науки.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
Я не хочу изображать из себя какого-то злодея - я никогда не был плохим парнем, совершающим ужасные вещи, но я слишком увлекся желанием, чтобы с группой произошло что-то очень конкретное. В конце концов, мне пришлось найти в себе способность преодолеть это, перестать быть таким строгим и научиться смеяться еще немного.
Когда я рос, я считал себя аутсайдером во многих смыслах. Не в плохом смысле; больше как наблюдатель. Я часто ловлю себя на том, что думаю скорее как наблюдатель научной фантастики, чем как участник.
Я нахожу науку гораздо более увлекательной, чем научная фантастика. У этого также есть преимущество, чтобы быть правдой.
Занявшись, знаете ли, научной фантастикой, я не хотел попасть в ловушку научной фантастики. Так что мой эклектизм был моим единственным сознательным выбором. Я не хотел оказаться в нише, из которой не мог выбраться.
Я прочитал довольно много [научной фантастики], и вы знаете, что это определенно вдохновляло. Мне приходится ущипнуть себя, чтобы подумать, что мы могли бы воплотить в жизнь кое-что из [того, что я читал в научно-фантастических книгах].
Я занялся наукой, получив степень доктора философии. в клеточной биологии, но по пути я узнал, что экспериментальная наука требует многих часов, дней и ночей лабораторной работы, которая очень похожа на мытье посуды, только немного сложнее. Я был слишком нетерпелив и, возможно, слишком небрежен для этого.
Со временем я начал лучше осознавать необъятность и сложность вселенной, что увело меня от любого условного христианства. Я по-прежнему люблю учения Христа, но я также считаю, что человеческое состояние не позволяет нам иметь какое-либо истинное объективное знание вселенной. Все системы человеческих верований изначально ошибочны. Если бы мне пришлось называть себя сейчас, я бы назвал себя квантовым механиком, даосом, христианином и агностиком. Кроме того, в настоящей Библии нет ничего, что ограничивало бы интерес христиан к науке. Антинаука есть функция невежественного фундаментализма.
Чем больше и больше я отступаю и смотрю на себя со своей личной точки зрения - что я и пытаюсь делать, выйти за пределы себя и посмотреть на это - тем не так уж много вещей, которыми я не считаю себя. . Мне нравится тусоваться, развлекаться, быть в центре внимания и разливать шампанское на голых девушек. Я тоже люблю это делать.
Я нахожу попытки выяснить вещи, которыми одержимы ученые, такими же человеческими, как дыхание, кормление или секс. И поэтому наука должна быть в романах как наука, а не только как метафора.
С тех пор, как я был совсем маленьким, я всегда был одержим не только научной фантастикой, но и наукой и космосом. А также потому, что время идет и чем более продвинутой становится наука, тем интереснее она становится.
Весь смысл науки в том, что большая ее часть неопределенна. Вот почему наука захватывающая — потому что мы не знаем. Наука занимается вещами, которых мы не понимаем. Публика, конечно, воображает, что наука — это просто набор фактов. Но это не так. Наука — это процесс исследования, который всегда частичен. Мы исследуем, и мы обнаруживаем вещи, которые мы понимаем. Мы обнаруживаем вещи, которые, как мы думали, мы поняли, были неправильными. Вот как это делает прогресс.
Я думаю, что и бег, и наука отражают определенные черты характера. У меня есть выносливость, терпение и амбиции. Я готов усердно работать для достижения цели, подталкивать себя и преодолевать ограничения. И бег, и наука позволяют мне выразить эти черты.
Именно моя наука привела меня к выводу, что мир намного сложнее, чем может быть объяснено наукой. Только через сверхъестественное я могу понять тайну существования.
«Настоящая наука не верит», — говорит д-р Фенвик в «Странной истории» Бульвер-Литтона; «Настоящая наука знает только три состояния ума: отрицание, убеждение и огромный промежуток между ними, который является не верой, а воздержанием от суждения». Такова, быть может, истинная наука во времена доктора Фенвика. Но истинная наука нашего нового времени поступает иначе; она либо отрицает наотрез, без всякого предварительного расследования, либо сидит между отрицанием и убеждением и со словарем в руках изобретает новые греко-латинские названия для несуществующих видов истерии!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!