Цитата Пьера Тейяра де Шардена

Ни христианское отношение любви ко всему человечеству, ни гуманные надежды на организованное общество не должны заставлять нас забывать, что «человеческий слой» может быть неоднородным. — © Пьер Тейяр де Шарден
Ни христианское отношение любви ко всему человечеству, ни гуманные надежды на организованное общество не должны заставлять нас забывать, что «человеческий слой» может быть неоднородным.
Там, где есть Любовь и Мудрость, нет ни Страха, ни Неведения. Там, где есть Терпение и Смирение, нет ни Гнева, ни Досады. Где Нищета и Радость, там нет ни Алчности, ни Алчности. Там, где есть Покой и Созерцание, нет ни Заботы, ни Беспокойства. Где Страх Божий охраняет жилище, туда не может войти враг. Там, где есть Милосердие и Благоразумие, нет ни Избытка, ни Жесткости.
Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне. Национальности должны стать составными звеньями великого мирового союза, им должна быть обеспечена независимая жизнь в сфере духовной и для локально ограниченных задач, а экономические и политические цели должны направляться на международном уровне в духе мирного сотрудничества для продвижения общие интересы человечества.
...великое движение отступничества организуется в каждой стране для учреждения Единой Мировой Церкви, в которой не будет ни догматов, ни иерархии, ни дисциплины для ума, ни обуздания страстей, и которая под предлогом свобода и человеческое достоинство, вернули бы миру (если бы такая Церковь могла победить) царство узаконенной хитрости и силы, и угнетение слабых, всех трудящихся и страдающих. [...] Действительно, настоящие друзья народа не революционеры и не новаторы: они традиционалисты.
Стабилизировать евро — это одно, а оздоровить окружающую его культуру — совсем другое. Мир, в котором материальные ценности — все, а духовные — ничто, не является ни стабильным государством, ни хорошим обществом. Пришло время восстановить иудео-христианскую этику человеческого достоинства по образу Божию.
Что я могу сделать, друзья мои, если я не знаю? Я ни христианин, ни еврей, ни мусульманин, ни индус. Что я могу сделать? Что я могу сделать? Ни Востока, ни Запада, Ни земли, ни моря, Ни сущности природы, ни кружения небес. Кем я мог быть?
Слишком серьезно относитесь к жизни, и чего это стоит? Если утро не будит нас для новых радостей, если вечер не приносит нам надежд на новые удовольствия, то стоит ли одеваться и раздеваться? Светит ли мне солнце сегодня, чтобы я мог размышлять о вчерашнем дне? Чтобы я мог попытаться предвидеть и контролировать то, что нельзя ни предвидеть, ни контролировать — судьбу завтрашнего дня?
За каждым счастьем следует несчастье; они могут быть далеко друг от друга или близко. Чем более развита душа, тем быстрее одно следует за другим. Мы не хотим ни счастья, ни несчастья. Оба заставляют нас забыть нашу истинную природу; обе цепи - одна железная, другая золотая; за обоими стоит Атман, который не знает ни счастья, ни несчастья. Это состояния, а состояния должны постоянно меняться; но природа Атмана — блаженство, покой, неизменность. Нам не нужно его получать, оно у нас есть; только смой шлак и увидишь его.
Мысль никогда не должна подчиняться ни догме, ни партии, ни страсти, ни интересу, ни предвзятой идее, ни чему бы то ни было, кроме самих фактов, потому что для мысли подчинение означало бы перестать быть.
Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне.
Ах, любовь, будем верны друг другу! ибо мир, который, кажется, лежит перед нами, как страна грез, Такой разнообразный, такой прекрасный, такой новый, На самом деле не имеет ни радости, ни любви, ни света, Ни уверенности, ни покоя, ни помощи от боли; И мы здесь, как на темной равнине, Охваченной смутными тревогами борьбы и бегства, Где ночью сражаются невежественные армии.
Мы никогда не должны отказываться от видения гуманного общества и гуманного мира.
Я не враг и не друг своим братьям, но каждый из них заслуживает от меня. И чтобы заслужить мою любовь, мои братья должны сделать больше, чем родиться. Я не отдаю свою любовь без причины и любому случайному прохожему, который захочет потребовать ее. Я уважаю мужчин своей любовью. Но честь нужно заслужить.
Для начала у вас должно быть отношение благодарности. Без отношения благодарности ни процветание, ни удовольствие, ни радость, ни счастье ничего не значат, и это работает следующим образом: тем, у кого есть отношение благодарности и кто делает это с невинностью, Мать-природа приносит все богатство, здоровье и счастье.
ни стихов, ни прозы, только веревка, только мокрая земля — вот и дорога домой. ни водки, ни хлеба, только взрывы ярости, только новые могилы -- это молодость и это любовь. ни сна, ни бодрствования, ни радости, ни смеха, только слезы в ночи -- так веревка, бумага, нож.
Внутри нас все частички того, что создает негатив. Демоны не бывают ни хорошими, ни плохими. Как и у вас, у них много граней. Именно эта внутренняя сущность или стремление, если хотите, которое есть у всех нас, ведет нас по жизни. Иногда те голоса, которые управляют нами, — это нашептываемые воспоминания, которые живут глубоко внутри и причиняют нам такую ​​боль, что у нас нет другого выбора, кроме как выпустить ее наружу и причинить боль окружающим. Но в других случаях голос любви и сострадания ведет нас к более мягкому месту. В конце концов, мы одни должны выбирать, по какому пути идти. Никто не может помочь нам с этим. (Меньяра)
Знаете ли вы, кто мы, те из нас, кто считается столпом общества? Мы инструменты общества, ни больше, ни меньше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!