Цитата Пэм Фаррел

Много раз, когда что-то нас раздражает, мы позволяем этому гноиться или перерастать в медленное жжение. Мы позволяем своему разуму говорить нам, что человек делает это нарочно, просто чтобы вызвать раздражение. Обычно это далеко от истины
Мы можем позволить нашему опыту сдерживать нас и не позволить нам стать великими или достичь величия в этой жизни. Или мы можем позволить своему опыту подтолкнуть нас вперед, сделать нас благодарными за каждый прожитый день и быть еще более благодарными тем, кто нас окружает.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Дело в том, что у процветания есть цель. Это для того, чтобы позволить нам преследовать «лучших ангелов», чтобы дать нам время подумать и вырасти.
...Эти законы находятся в пределах досягаемости человеческого разума. Бог хотел, чтобы мы узнали их, сотворив нас по образу Своему, чтобы мы могли разделять Его собственные мысли... и, если благочестие позволяет нам так сказать, наше понимание в этом отношении того же рода, что и божественное, по крайней мере насколько мы можем уловить что-то из этого в нашей земной жизни.
Цивилизация находится в гонке между образованием и катастрофой. Давайте узнаем правду и распространяем ее настолько широко, насколько позволяют наши обстоятельства. Ибо правда — величайшее оружие, которое у нас есть.
Мы не несем ответственности за обстоятельства, в которых мы находимся, но мы ответственны за то, как мы позволяем этим обстоятельствам влиять на нас; мы можем либо позволить им взять верх над нами, либо мы можем позволить им превратить нас в то, что Бог хочет, чтобы мы были.
Но сострадание — это более глубокая вещь, которая выходит за пределы напряженности выбора стороны. Сострадание на практике не требует от нас отказа от правды о том, что мы чувствуем, или правды нашей реальности. Это также не позволяет нам преуменьшать человечность тех, кто причиняет нам боль. Скорее, нас просят узнать себя достаточно, чтобы мы могли оставаться открытыми для правды других, даже когда их правда или их неспособность жить в соответствии с их правдой ранят нас.
Люди верят так много лжи, потому что мы не осознаем. Мы игнорируем правду или просто не видим ее. Когда мы образованы, мы накапливаем много знаний, и все эти знания подобны стене тумана, которая не позволяет нам воспринимать истину, то, что есть на самом деле.
Люди верят так много лжи, потому что мы не осознаем. Мы игнорируем правду или просто не видим ее. Когда мы образованы, мы накапливаем много знаний, и все эти знания подобны стене тумана, которая не позволяет нам воспринимать истину, то, что есть на самом деле.
Сначала мы чувствуем себя призванными Богом и привлеченными Им. Мы растем в своем призвании, и у нас создается впечатление, что Бог схватил нас и никогда не отпустит. Мы хотим уйти от него, чтобы вырваться из его хватки. Но он слишком любит нас, чтобы позволить нам упасть. Он держит нас крепко, бросает нам вызов.
Я полагаю, что еще одна вещь, которую слишком многие забывают, это то, что все мы когда-то были историями, каждый из нас. А мы остаемся историями. Но слишком часто мы позволяем этим историям становиться банальными, жестокими или не связанными друг с другом. Мы позволяем историям продолжаться, но у них больше нет сердца. Они больше не поддерживают нас.
Все мы когда-то родились, и в какой-то момент, к сожалению, большинство людей заболевают или нуждаются в уходе за больным близким человеком. Я имею в виду, что это просто признание реальности того, что у нас должна быть политика на рынке труда, которая позволяет людям иметь семьи, поэтому мы в первую очередь работаем. У нас должна быть политика, которая позволит нам сосредоточиться на своей работе и быть высокопродуктивными сотрудниками. Вы должны иметь возможность иметь политики, которые позволяют нам решать между этими двумя.
Если бы наши родители все регулировали за нас и не позволяли нам делать что-либо самостоятельно или вмешивались каждый раз, мы все выросли бы полностью зависимыми.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Родитель не делает все за своего ребенка. Родитель, который делает все для своего ребенка, рождает неуверенного в себе ребенка. Если бы наши родители все регулировали за нас и не позволяли нам делать что-либо самостоятельно или вмешивались каждый раз, мы все выросли бы полностью зависимыми. Причина, по которой мы вырастаем здоровыми взрослыми, заключается в том, что наши родители играли в эту игру, возлагая на нас ответственность, дисциплинируя нас, когда это необходимо, позволяя нам пробовать, позволяя нам терпеть неудачи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!