Цитата Пэта Конроя

...когда слова льются из тебя в самый раз, ты понимаешь, что все эти предложения - часть реки, вытекающей из твоих далеких, сокровенных хребтов, и все слова становятся растворяющимся снегом, который вечно питает твои горные потоки. Язык замыкается в ледяных склонах наших высоких перевалов, и от нас, писателей, зависит растопить ледники внутри нас. Когда эти ледники откалываются, мы можем называть их романами, подменами нашего пылающего духа, делом всей нашей жизни.
Музыка. – В музыке есть что-то очень прекрасное. Слова достаточно прекрасны, но музыка еще прекраснее. Он говорит не с нашими мыслями, как слова: он говорит прямо с нашим сердцем и духом, с самой сердцевиной и корнем наших душ. Музыка успокаивает нас, возбуждает; оно вселяет в нас благородные чувства; оно растапливает нас до слез, мы не знаем как: — это язык сам по себе, столь же совершенный в своем роде, как речь, как слова; такой же божественный, такой же благословенный.
У нас в Гималаях есть проблема таяния ледников, и нам пришлось создавать свои собственные ледники, и я не считаю их гордостью или большим достижением. Это в основном только для того, чтобы приспособиться к проблемам, которые мы создали на этой планете; Настоящие решения лежат в другом месте; возможно, люди в больших городах Индии, Китая и США смогут решить эту проблему.
Мудрецы-йоги говорят, что вся боль человеческой жизни вызвана словами, как и вся радость. Мы создаем слова, чтобы описать наш опыт, и эти слова вызывают сопутствующие эмоции, которые дергают нас, как собак на поводке. Нас соблазняют собственные мантры (я неудачник, я одинок, я неудачник, я одинок), и мы становимся им памятниками. Таким образом, перестать говорить на некоторое время — значит попытаться лишить слова силы, перестать душить себя словами, освободиться от удушающих мантр.
Родственная душа — это тот, у кого есть замки, которые подходят к нашим ключам, и ключи, которые подходят к нашим замкам. Когда мы чувствуем себя в достаточной безопасности, чтобы открыть замки, наше истинное «я» выходит наружу, и мы можем полностью и честно быть теми, кто мы есть; нас можно любить за то, кто мы есть, а не за то, кем мы притворяемся. Каждый раскрывает лучшую часть другого. Что бы вокруг нас ни происходило, с этим единственным человеком мы в безопасности в нашем собственном раю.
Это долгий путь, чтобы наши дети были хорошими; вы должны продолжать делать это — поднимать их — а это значит поднимать вещи вместе с ними: спрашивать, рассказывать, озвучивать их, озвучивать себя — находить на опыте свои собственные слова, свой собственный способ их соединения. Вы должны узнать, где вы стоите, и убедитесь, что ваши дети узнают [где вы стоите], поймут, почему, и вскоре, вы надеетесь, они будут стоять рядом с вами, с вами.
Внутри нас много голосов. У нас есть голоса наших родителей, наших бабушек и дедушек, нашего общества, наших начальников, наших собственных правил и запретов, и наша самооценка находится внутри нас, во многом контролируя нас. Когда мы можем преодолеть все это и добраться до глубинной, основной части нас, в нашей душе раздается голос, который, я верю, связан с нашим Божественным или Высшим Я. Этот внутренний голос должен вести нас во всех аспектах нашей жизни.
На нашей планете мало кто не согласен с тем, что жизнь большинства людей можно значительно улучшить. Слова льются из уст лекторов, статьи из журналов, книги из авторов, и все они стремятся помочь нам понять, как мы можем обрести больше мира, безопасности, здоровья, возможностей, счастья, самореализации, изобилия и любви.
Это потому, что у вас типичная американская привычка смотреть на все как на испытание. Вы видите гору своим врагом и намереваетесь победить ее. Так что, естественно, гора сопротивляется, и она сильнее вас. Мы не рассматриваем гору как нашего врага, которого нужно победить. Цель нашего восхождения — стать единым целым с горой, чтобы она поднимала нас и несла вперед.
Вещи и люди предстают перед нами в соответствии со светом, который мы проливаем на них из собственного разума. Как бессознательно мы судим о других по свету, который в нас самих, осуждая или одобряя их по нашему собственному представлению о добре и зле, чести и бесчестии! Мы показываем своим суждением, что такое свет внутри нас.
Я верю, что слова могут помочь нам двигаться или держать нас парализованными, и что наш выбор языка и вербальный тон имеют некоторое — очень большое — отношение к тому, как мы живем и с кем мы в конечном итоге говорим и слышим; и что мы можем отклонять слова путем упрощения, конечно, но также и ритуализированным уважением, или мы можем позволить им проникнуть в наши души и смешаться с соками нашего разума.
Ибо эта дикая местность нужна нам гораздо больше, чем она нуждается в нас. Цивилизации (подобно ледникам) приходят и уходят, а гора и ее лес продолжают путь судьбы творения. И в этом мы, простые люди, можем принять участие, приспособив нашу цивилизацию к горе.
Можно быть честным каждый день. Можно жить так, чтобы другие могли доверять нам — могли доверять нашим словам, нашим мотивам и нашим действиям. Наш пример жизненно важен как для тех, кто сидит у наших ног, так и для тех, кто наблюдает со стороны. Наше постоянное самосовершенствование станет полярной звездой для тех, кто находится в сфере нашего влияния. Они дольше запомнят то, что увидели в нас, чем то, что услышали от нас. Наше отношение, наша точка зрения могут иметь огромное значение.
Колодец научил нас, как создавать цивилизованное пространство для дебатов, говорить своим собственным голосом, использовать наши настоящие имена, выступать посредниками в флеймовых войнах и использовать троллей-загрузчиков. Мантрой Брэнда было: «Вы владеете своими словами», что означает, что вы имеете право высказывать свое мнение, но также должны нести ответственность за то, что говорите.
Воодушевляйте других каждый день – нет ничего важнее наших слов. Знаете ли вы, что в среднем каждый из нас произносит около двадцати пяти тысяч слов в день? В моей последней книге было не так много слов. Ежедневно из наших уст вылетает множество слов, оказывающих влияние на окружающих. Но насколько этот поток соответствует предназначению Бога для нашей речи? Насколько это отражает гордость, а не основанное на Евангелии смирение?
Однако быть верным себе — непростая задача. Мы должны освободиться от соблазнов общества и жить на наших условиях, в соответствии с нашими собственными ценностями и в соответствии с нашими первоначальными мечтами. Мы должны выявлять наши скрытые «я»; исследуйте глубоко укоренившиеся, невидимые надежды, желания, сильные и слабые стороны, которые делают нас теми, кто мы есть. Мы должны понять, где мы были и куда мы идем.
Для слишком многих из нас стало безопаснее уединиться в своих собственных пузырях, будь то в наших районах или в университетских городках, или в местах отправления культа, или особенно в наших социальных сетях, в окружении людей, которые похожи на нас и разделяют те же политические взгляды и взгляды. никогда не подвергайте сомнению наши предположения. И все чаще мы становимся настолько защищенными в своих пузырях, что начинаем принимать только ту информацию, правдива она или нет, которая соответствует нашему мнению, вместо того, чтобы основывать свое мнение на имеющихся доказательствах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!