Цитата Пэта Робертсона

Настоящим ключом к богатству является постепенное накопление, это то, о чем говорил Иисус, я называю законом использования, а вы связываете с экспоненциальной кривой. — © Пэт Робертсон
Настоящим ключом к богатству является постепенное накопление, это то, о чем говорил Иисус, я называю законом использования, а вы связываете с экспоненциальной кривой.
Если кривая населения экспоненциально растет, а ресурсы экспоненциально сокращаются, то сначала вы получаете увеличение несоответствия в богатстве, что означает, что вы получаете богатые карманы закрытых сообществ с охранниками снаружи, и вы получаете больше и больше бедности за пределами этой области.
Частная собственность, закон накопления богатства и закон конкуренции... вот высшие результаты человеческого опыта, почва, на которой общество до сих пор приносило наилучшие плоды.
Я никогда не хочу слышать о том, что попаду в ад, если сделаю что-то не так. Но я использую Иисуса как свою точку кривой, и я думаю о его учениях, когда дело доходит до того, как я хочу относиться к людям.
Я отошел от мыслей об этих филантропических вещах. И это произошло только тогда, когда богатство стало достаточно большим, и мы с Мелиндой поговорили о том, что богатство — это не то, что было бы хорошо просто передать детям.
Когда вы читаете Маркса (или Иисуса) таким образом, вы приходите к выводу, что настоящее богатство — это не материальное богатство, а настоящая бедность — это не только отсутствие еды, крова и одежды. Настоящая бедность — это вера в то, что цель жизни — приобретать богатство и владеть вещами. Настоящее богатство — это не обладание собственностью, а признание того, что наша глубочайшая потребность, как человеческих существ, состоит в том, чтобы продолжать развивать наши естественные и приобретенные способности, чтобы общаться с другими людьми.
Вряд ли кто-нибудь понимает, что первые несколько глав «Coming Apart» были, по сути, повторением аргументов в «кривой нормального распределения». Вот как мало людей обратили внимание на истинное послание «Гаустической кривой».
Самое интересное, что мы никогда не говорили о гончарном деле. Бернард [Лич] говорил о социальных проблемах; он говорил о мировой политической ситуации, он говорил об экономике, он говорил обо всем на свете.
Я очень неоднозначно отношусь к [работающим матерям]. Те полезные, кто был в женском движении в течение долгого времени, знают, что мы говорили о хорошей игре «иди и исполни свои мечты» и «будь тем, кем ты должен был быть». Но точно так же нам нужны невестки, которые останутся дома и будут воспитывать наших внуков.
Храбрость приходит как постепенное накопление дисциплины.
Накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление страданий, мучений тяжелого труда, рабства, невежества, жестокости, умственной деградации на противоположном полюсе.
Иисус не одобрял накопления богатства, беспокоясь о его влиянии на тех, кто им обладал, и с особым удовольствием помогал бедным, посвящая им свои усилия. Он, должно быть, покачал головой при мысли о большом разрыве между богатыми и бедными по всей древней Палестине в первом веке.
Для меня успех измеряется месяцами. Когда мое здоровье подводит, оно подводит быстро. Опухоли растут по экспоненциальной кривой.
Мы [я и Дженнифер Салке] говорили о персонажах и разных типах семей и о том, где мы находимся сегодня. Мы, конечно, представили гей-пару, но мы также говорили о том, каково это быть матерью-одиночкой с маленькой дочерью, каково это быть женщиной в свои 50, которая полностью начинает все сначала, снова встречается и вынуждена выходить в интернет. на свидание снова. Мы говорили обо всем спектре персонажей, но я не думаю, что когда-либо поднимался вопрос о том, готовы люди к этому или нет.
Далее, «настоящий» — это то, что мы можем назвать брючным словом. Обычно думают, и, смею сказать, правильно думают, что то, что можно было бы назвать утвердительным употреблением термина, является основным — что для того, чтобы понять «х», нам нужно знать, что значит быть х или быть х, и знание этого сообщает нам, что значит не быть х, не быть х. Но с «настоящим» (как мы вкратце отметили ранее) именно отрицательное использование носит штаны.
Фидель Кастро просто долго говорил, и он говорил, и говорил, и говорил, и говорил... и говорил во время встречи. Я думаю, что это было около четырех часов. Но я думаю, что это часть духа Кастро.
Неважно, как вы называете тюремщика, главное, чтобы у него был ключ, который откроет дверь вашей тюрьмы! Точно так же, как у меня есть ключ к освобождению Жизни из ее тюрьмы, совершенно не имеет значения, что вы называете ключом или меня самого. Меня не волнует титул.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!