Цитата Пэт Суиндалл

Нынешние секуляристы используют Первую поправку как средство для выгона консервативных религиозных людей из общественной жизни страны в, как говорят другие, религиозное гетто.
Религиозные люди теперь обнаруживают, что Первая поправка используется для того, чтобы загнать их в социальное гетто, отделить и отгородить стеной от общественного участия.
История нашей нации переплетается с определенной религиозной традицией, и что Первая поправка не предназначалась для полного исключения религиозных верований из наших общественных классов.
С момента написания нашей Конституции наши религиозные свободы систематически подвергались угрозам и сводились на нет судьями Верховного суда, которые интерпретируют Первую поправку как запрет на религиозную деятельность в отношении государственной собственности.
Тем, кто ссылается на первую поправку как на причину исключения Бога из все большего числа наших институтов и повседневной жизни, могу я просто сказать: первая поправка к Конституции была написана не для того, чтобы защитить народ этой страны от религиозных ценностей; он был написан для защиты религиозных ценностей от государственной тирании.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Духовное отличается от религиозного тем, что может переносить изоляцию. Ранг духовного человека пропорционален его силе переносить уединение, а мы, религиозные люди, постоянно нуждаемся в «других», в стаде. Мы, религиозные люди, умираем или отчаиваемся, если не убеждаемся в том, что находимся в собрании, придерживаемся того же мнения, что и собрание, и так далее. Но христианство Нового Завета как раз связано с обособлением духовного человека.
Я считаю уместным воздать должное этому великому конституционному принципу, закрепленному в Первой поправке к Конституции: принципу религиозной независимости, религиозной свободы, религиозной свободы.
Теперь я понимаю, что в некоторых кругах модно считать, что никто в правительстве не должен поощрять других читать Библию. Нам говорят, что мы нарушим конституционное разделение церкви и государства, установленное отцами-основателями и Первой поправкой. Первая поправка не была написана для защиты людей и их законов от религиозных ценностей. Он был написан для защиты этих ценностей от государственной тирании.
Каждая государственная начальная школа должна приветствовать клубы хороших новостей. Родители ценят их; дети любят их; и Первая поправка защищает их. Первая поправка требует, чтобы аналогичные группы были обеспечены равным обращением. Религиозная речь не является инвалидностью. Это наша исключительная свобода.
Первая поправка существует для защиты нашей религиозной свободы — для того, чтобы все американцы могли стремиться поклоняться Богу всем сердцем, свободным от государственного принуждения; он не обязывает прочесывать общественные площади, чтобы принудительно удалить все подтверждения Всемогущего.
Я очень религиозен, знаете ли. Хорошо, если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я хожу в церковь каждое воскресенье, внимательно читаю Библию и слушаю Дебби Бун, ммм, я не религиозный в этом смысле… Но если под «религиозным Вы имеете в виду, что я люблю других и стараюсь помочь им, когда это возможно... Опять же, нет. Но если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я люблю салат из капусты… Да, ладно, ладно!
Америка очень религиозная нация. Не монорелигиозная нация, потому что есть много разных течений веры, но есть что-то в этой нации, что вдохновляет людей или, возможно, притягивает людей, которые очень идеалистичны.
Секуляристов часто ошибочно обвиняют в попытке убрать религиозные идеалы из публичного дискурса. Мы просто хотим лишить их публичного спонсорства.
Права одного человека не должны осуществляться за счет прав другого. Если мы сможем найти общий язык по свободе вероисповедания и проблемам ЛГБТ в Юте — одном из самых религиозных и консервативных штатов страны — мы сможем сделать это в любой точке страны.
Первая поправка к Конституции была написана не для защиты людей от религии; эта поправка была написана для защиты религии от государственной тирании. . . Но теперь нам говорят, что наши дети не имеют права молиться в школе. Ерунда. Маятник слишком далеко качнулся в сторону нетерпимости к подлинной религиозной свободе. Пришло время восстановить баланс.
Похоже, что некоторые школьные чиновники, учителя и родители полагали, что религиозное выражение любого рода либо неуместно, либо вообще запрещено в государственных школах; однако ничто в Первой поправке не превращает наши государственные школы в зоны, свободные от религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!