Цитата Р. Бакминстера Фуллера

Инициативу нельзя ни создать, ни делегировать. Оно может исходить только от самоопределяющегося индивидуума, который решает, что мудрость других не всегда лучше его собственной.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Автономная личность, стремящаяся реализовать себя и доказать свою состоятельность, создала все великое в литературе, искусстве, музыке, науке и технике. Автономный индивидуум также, когда он не может ни реализовать себя, ни оправдать свое существование своими собственными усилиями, является порождающим зовом разочарования и семенем конвульсий, сотрясающих наш мир до основания.
Там, где есть Любовь и Мудрость, нет ни Страха, ни Неведения. Там, где есть Терпение и Смирение, нет ни Гнева, ни Досады. Где Нищета и Радость, там нет ни Алчности, ни Алчности. Там, где есть Покой и Созерцание, нет ни Заботы, ни Беспокойства. Где Страх Божий охраняет жилище, туда не может войти враг. Там, где есть Милосердие и Благоразумие, нет ни Избытка, ни Жесткости.
Политическая свобода не является ни легкой, ни автоматической, ни приятной, ни надежной. Это ответственность индивидуума за решения общества, как если бы они были его собственными решениями, как в моральной истине и подотчетности.
Джняна не дается ни извне, ни от другого человека. Это может быть реализовано каждым и каждым в его собственном Сердце. Джняна Гуру каждого — это только Высшее Я, которое всегда раскрывает свою собственную истину в каждом Сердце через бытие-сознание «Я есть, я есть». Дарование им истинного знания есть посвящение в джняну. Милость Гуру — это только то Самоосознание, которое является истинной природой человека. Это внутреннее сознание, посредством которого он непрестанно раскрывает свое существование. Эта божественная упадеша всегда естественно происходит в каждом.
Свобода, согласно моей метафизике, есть интеллектуальное качество, свойство, не принадлежащее ни судьбе, ни случаю. Ни обладает им, ни способен на это. В этой идее нет ничего морального или аморального. Его определение — самоопределяющая способность интеллектуального агента. Оно подразумевает мысль, выбор и силу; он может выбирать между объектами, безразличными с точки зрения морали, ни морально хорошими, ни морально злыми.
Ни страх, ни своекорыстие не могут преобразовать душу. Они могут изменить внешний вид, возможно, даже поведение, но никогда не станут объектом высшего желания... Страх — это мотив, сковывающий раба; жадность связывает эгоистичного человека, которым он искушается, когда увлекается своей похотью и соблазняется (Иакова 1:14). Но ни страх, ни своекорыстие нечисты и не могут обратить душу. Только милосердие может обратить душу, освободив ее от недостойных побуждений.
Смирение в такой же степени противоположно самоуничижению, как и самовозвышению. Быть смиренным — не значит сравнивать. Надежное в своей реальности, самость не лучше и не хуже, больше и не меньше, чем что-либо еще во Вселенной. Это ? ничто, но в то же время одно со всем. Именно в этом смысле смирение есть абсолютное самоуничижение.
Я считаю, что мы вступаем в новое и промежуточное общество, которое не является ни капиталистическим, ни социалистическим, но в котором мы можем достичь централизованного планирования без потери индивидуальной инициативы, простым процессом поглощения инициативы в функции планирования. .
Человек не может освободиться никакими самоотверженными постановлениями, ни водой, ни картошкой, ни возможностями насилия, отказом присягать, отказом платить подати, попаданием в тюрьму, захватом чужого урожая или захватом его земли. Ни одним из этих способов он не может освободиться; нет, ни заплатив долги деньгами; только повинуясь своему гению.
Если человек находит в своей сети негативных людей, то ему необходимо заняться умом или исправить свою собственную природу, чем другие, потому что его базовое заземление решает только уровень кислотности или токсичности окружающего для него.
Только когда станет ясно, что судьба каждого человека определяется тем, решит ли Бог спасти его от грехов или нет, и что это решение, которое Богу не нужно принимать ни в каком отдельном случае, можно начать постигать библейский взгляд на благодать. .
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Мужество очаровывает нас, потому что оно указывает на то, что человек любит идею больше всего на свете, что он не думает ни о своей постели, ни об обеде, ни о своих деньгах, но отважится на все, чтобы привести в действие невидимую мысль его мнение.
В бою сильнее того, кто победит тысячу тысяч человек, тот, кто победит только одного — самого себя. Лучше победить себя, чем других. Когда вы тренируете себя, живя в постоянном самоконтроле, ни дэва, ни гандхабба, ни Мара, связанный с Брахмой, не смогут превратить этот триумф обратно в поражение.
Мудрость — это живой поток, а не икона, которую нужно хранить в музее. Только когда практикующий находит источник мудрости в своей собственной жизни, она может течь к будущему поколению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!