Цитата Р. Бакминстера Фуллера

В результате моих общих исследований мировых тенденций теперь получены убедительные доказательства того, что в будущей истории человечества ничто не будет столь удивительным и резким, как поступательная эволюция образовательного процесса.
Мир прогрессирует, будущее светло, и никто не может изменить эту общую тенденцию истории. Мы должны вести постоянную пропаганду среди людей фактов мирового прогресса и светлого будущего, чтобы они укрепили свою уверенность в победе.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Эволюция как процесс, который всегда происходил в истории Земли, может подвергаться сомнению только тем, кто не знает фактов или сопротивляется им из-за эмоциональных блоков или банального фанатизма.
Эволюция должна стать центральным стержнем любой образовательной системы, потому что именно эволюция в широком смысле связывает неорганическую природу с жизнью, звезды с землей, материю с разумом, животных с человеком. История человечества есть продолжение биологической эволюции в иной форме.
Я думаю, что история мира подсказывает, что если изучать римлян, изучать ранних греков и изучать историю мира, то все они в конце концов споткнутся, если не вернутся к основному аспекту честности, чести и чувства любви друг к другу.
Живите своей жизнью как революция, а не просто как процесс эволюции. Сегодня я понял, что если я останусь на пути постепенной эволюции в человека, которым я в конечном итоге хочу стать, у меня не хватит времени, прежде чем я достигну цели.
Чтобы сделать из человеческих дел связное, точное, предсказуемое целое, нужно игнорировать или подавлять человека таким, какой он есть на самом деле. Исключив человека из своего уравнения, творцы истории могут предсказать будущее, а писатели истории могут дать образец прошлому.
Существует теория, согласно которой все живые формы в мире произошли из одного источника, который, в свою очередь, произошел от неорганической формы. Эту теорию можно назвать «общей теорией эволюции», и доказательства, подтверждающие это, недостаточно убедительны, чтобы позволить нам рассматривать ее как нечто большее, чем рабочую гипотезу.
Лишь небольшая часть трупов окаменела, и нам повезло, что у нас есть столько же промежуточных окаменелостей. У нас легко могло бы вообще не быть окаменелостей, и тем не менее доказательства эволюции из других источников, таких как молекулярная генетика и географическое распространение, были бы чрезвычайно убедительны. С другой стороны, эволюция делает сильное предсказание, что если хоть одна окаменелость окажется в неправильном геологическом слое, теория будет опровергнута.
В конечном счете иерархическая структура не имеет ничего общего с общепринятым свидетельством органической эволюции. Есть аспекты иерархии, которые не вытекают естественным образом из какого-либо случайного ненаправленного эволюционного процесса. Если иерархия предполагает какую-либо модель природы, то это типология, а не эволюция. Насколько проще было бы аргументировать в пользу эволюции, если бы все подразделения природы были размыты и нечетки, если бы systema naturalae в значительной степени состояла из перекрывающихся классов, свидетельствующих о последовательности и непрерывности.
Все изменения — это изменения к лучшему. Нет такого понятия, как «изменение к худшему». Изменение — это процесс Самой Жизни, и этот процесс можно было бы назвать эволюцией. А эволюция движется только в одном направлении: вперед, к совершенствованию.
В отличие от сотворения, дарвинизм не имеет ни единого доказательства, демонстрирующего теорию эволюции. Его сторонники не имеют никаких ископаемых свидетельств, которые они могли бы выдвинуть.
Нам нужно просто понять, что эволюционный процесс не случайный и не детерминированный, а творческий. Он следует общей схеме всего творчества. Хотя нет никакого способа полностью понять момент возникновения Вселенной, мы можем оценить направление эволюции в ее большей дуге развития как движение от меньшей сложности структуры к большей и от меньших форм сознания к большим. Мы также можем понять руководящие принципы эволюции с точки зрения ее трех движений к дифференциации, внутренней спонтанности и всеобъемлющей связи.
Эволюция не пытается объяснить происхождение жизни. Это просто история процесса жизни. К тайной причине жизни эволюция не имеет никакого отношения. Таким образом, человек может быть материалистическим эволюционистом или теистическим эволюционистом; то есть он может верить, что причиной является какая-то единственная неразумная безличная сила, или он может верить, что причиной является мудрый и благодетельный Бог.
Понимаете... у такого человека, как я, осторожного человека, вся жизнь распланирована по шаблону, а потом шаблон разлетается. Ты довольно долго бегаешь, пытаясь его починить, пока однажды снова не выпрямляешься с охапкой сломанных кусков, и видишь, что мир ушел без тебя, и ты никогда не сможешь догнать свою прежнюю жизнь, и ты надо начинать все заново.
Что же касается христианской религии, то, помимо веских доказательств, которые у нас есть в ее пользу, есть баланс в ее пользу от числа великих людей, которые убедились в ее истинности после серьезного рассмотрения вопроса. Гроций был проницательным человеком, юристом, человеком, привыкшим проверять улики, и он был убежден. Гроций был не отшельником, а светским человеком, уж точно не имевшим предубеждений в сторону религии. Сэр Исаак Ньютон выступил неверующим и стал очень твердым верующим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!