Цитата Р.Х.Тони

Слишком часто, презирая внешний порядок как недуховный, [пуританин] делал его, а в конечном итоге и самого себя, менее духовными из-за своего презрения. — © Р. Х. Тони
Слишком часто, презирая внешний порядок как бездуховный, [пуританин] делал его и, в конечном счете, самого себя менее духовными по причине своего презрения.
Преподобный, скрываясь от мира, становится не меньше самого себя, не меньше человека, а больше человека, вернее и совершеннее самого себя: ибо его личность и индивидуальность совершенствуются в своем истинном порядке, духовном, внутреннем порядке.
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Когда воин сражается не за себя, а за своих братьев, когда его самая страстно искомая цель — не слава и не сохранение собственной жизни, а израсходовать свое состояние на них, своих товарищей, не бросить их, не оказаться недостойным их. , тогда его сердце действительно достигло презрения к смерти, и с этим он превзошел самого себя, и его действия касаются возвышенного. Вот почему истинный воин не может говорить о битве, кроме как со своими братьями, которые были там вместе с ним. Истина слишком свята, слишком священна для слов." - Самоубийство (Врата Огня)
[Человек] — единственное животное, живущее вне себя, чье стремление находится во внешних вещах — собственности, домах, деньгах, представлениях о власти. Он живет в своих городах и на своих фабриках, в своем бизнесе, работе и искусстве. Но спроецировав себя в эти внешние сложности, он и есть они. Его дом, его автомобиль — часть его самого, большая его часть. Это прекрасно демонстрирует то, что известно врачам: когда мужчина теряет свое имущество, очень частым результатом является сексуальная импотенция.
Причина, по которой расчистка хлама эффективна, заключается в том, что пока вы приводите в порядок свой внешний мир, соответствующие изменения происходят и внутри.
Пренебрежение велением разума равносильно пренебрежению заповедью Божией.
Иисус дал мне достаточно ресурсов для удовлетворения духовных потребностей других, потому что Он дал мне Себя и Он дал мне Свое Слово. Но для того, чтобы удовлетворить духовные нужды множества людей, я должен проводить часы наедине с Ним в молитвенном размышлении над Его Словом, чтобы мои духовные нужды были восполнены.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Человечество можно сравнить с писателем. Вначале писатель часто имеет лишь смутное общее представление о плане своего произведения и о той мысли, которую он намеревается разработать. По мере того, как он продвигается вперед, проникая в свой материал, стараясь выразить себя должным образом, он крепче улавливает свою мысль; он находит себя. Итак, человеческая раса пишет свою историю, находя себя, обнаруживая свою собственную основную цель, пересматривая, переделывая историю, часто жалкую, но тем не менее возвышенную.
Может быть не менее опасно в некоторых случаях требовать слишком мало, чем слишком много. Есть что-то пленяющее духом и бесстрашием, чему мы часто поддаемся, как непреодолимой силе; мы также не можем часто уступать непреодолимой силе; он также не может разумно ожидать доверия от других, если слишком явно не доверяет себе.
Человеку нехорошо быть слишком осведомленным о своих физических и духовных механизмах. Полное знание выявляет пределы человеческих возможностей, и чем менее человек по своей природе ограничен в своих целях, тем менее он может терпеть ограничения.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Честно говоря, из-за того, как обращались с женщинами, я бы не хотел возвращаться к пуританским временам. Я слишком откровенна, чтобы быть женщиной в пуританские времена.
Тот, кто не медитирует, действует как тот, кто никогда не смотрит в зеркало и поэтому не заботится о том, чтобы привести себя в порядок, так как он может быть грязным, не подозревая об этом. Человек, который медитирует и обращает свои мысли к Богу, являющемуся зеркалом души, ищет познания своих недостатков и старается исправить их, умеряет себя в своих порывах и приводит в порядок свою совесть.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Вы понимаете, что слава — это то, что если вы слишком много за ней ухаживаете или если вы слишком много ей потакаете, это в конечном итоге окажет негативное влияние на ваше психическое здоровье и самооценку, потому что слава в конечном итоге связана с достижением положительной самооценки с помощью внешних факторов, и это проигрышная игра, я бы сказал.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!