Цитата Рабиндраната Тагора

Учитель никогда не сможет по-настоящему учить, если он все еще не учится сам. Лампа никогда не сможет зажечь другую лампу, если она не продолжит гореть своим собственным пламенем. Учитель, который дошел до конца своего предмета, который не имеет живого обращения со своими знаниями, а просто повторяет свой урок своим ученикам, может только нагрузить их ум, он не может их оживить.
Лампа может зажечь другую лампу только тогда, когда она продолжает гореть в собственном пламени.
Тот, кто вежливо указывает путь тому, кто сбился с пути, подобен тому, кто зажег чужой светильник от своего собственного светильника; тем не менее он дает свет себе, когда горит для другого.
Очевидно, что это работа мастера-учителя, глубоко знающего свой предмет и испытывающего огромное сочувствие к своим ученикам и читателям.
Чтобы преподавать эффективно, учитель должен развить чувство своего предмета; он не может заставить своих учеников ощутить его жизненную силу, если он сам этого не чувствует. Он не может поделиться своим энтузиазмом, когда у него нет энтузиазма, которым он мог бы поделиться. То, как он излагает свою точку зрения, может быть столь же важным, как и сама мысль; он должен лично чувствовать, что это важно.
Первая обязанность мусульманина - быть учителем. Это его работа, учить. Его первая школа, его первый класс находится в доме. Его первый ученик — он сам. Он овладевает собой, а затем начинает передавать полученные знания семье. Самые близкие ему люди.
Делать тяжело, но учить еще труднее. Не учите только для того, чтобы учить. Научите, чтобы улучшить ученика. Чтобы быть учителем, требуется огромная, энергичная дисциплина над собой. Мы учителя, потому что от нас этого требуют. Но учитель должен сначала натереть самого себя, а потом учить
Хороший учитель никогда не зациклится на рутине... каждый момент требует чуткого ума, который постоянно меняется и постоянно адаптируется. Учитель никогда не должен навязывать этому ученику его любимый образец; хороший учитель действует как указатель, обнажая уязвимость своего ученика и заставляя его исследовать как внутреннее, так и, наконец, интегрировать себя со своим существом. Боевое искусство не должно распространяться без разбора.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Учитель, который не может объяснить ребенку какой-либо отвлеченный предмет, сам не понимает до конца своего предмета; если он не пытается разложить свои знания так, чтобы они соответствовали уму ребенка, он не понимает учения.
Каждый человек сочиняет музыку своей жизни. Если он ранит другого, он вносит дисгармонию. Когда его сфера нарушена, он сам нарушен, и в мелодии его жизни возникает диссонанс. Если он может вызвать в другом чувство радости или благодарности, тем самым он прибавляет к своей собственной жизни; тем самым он становится самим собой гораздо более живым. Сознательно это или нет, но его мысль улучшается от радости или благодарности другого, и благодаря этому его сила и жизненная сила возрастают, а музыка его жизни становится более гармоничной.
Делай что хочет, он [нечестивец] наследник. Он не может полностью уничтожить свое прошлое, так как сам является продуктом своего прошлого. Он формирует себя чередой отрицаний и отказов, но его продолжают преследовать реалии, от которых он отказывался и отрицал. Чтобы обрести собственный мир, он десакрализовал мир, в котором жили его предки; но для этого он был вынужден принять более ранний тип поведения, и это поведение все еще эмоционально присутствует в нем в той или иной форме, готовое к повторной реализации в его глубочайшем существе.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Пригодность ученика проявляется в его любви к приобретению знаний, в его готовности получать наставления, в его почтении к ученым и добродетельным людям, в его присутствии на учителе и в его исполнении приказов.
Когда воин сражается не за себя, а за своих братьев, когда его самая страстно искомая цель — не слава и не сохранение собственной жизни, а израсходовать свое состояние на них, своих товарищей, не бросить их, не оказаться недостойным их. , тогда его сердце действительно достигло презрения к смерти, и с этим он превзошел самого себя, и его действия касаются возвышенного. Вот почему истинный воин не может говорить о битве, кроме как со своими братьями, которые были там вместе с ним. Истина слишком свята, слишком священна для слов." - Самоубийство (Врата Огня)
В банковской концепции образования знание - это дар, дарованный теми, кто считает себя знающими, тем, кого они считают ничего не знающими ... Учитель представляет себя своим ученикам как их необходимую противоположность; считая их невежество абсолютным, он оправдывает собственное существование.
Учитель, который может показать хорошие или даже поразительные результаты, когда он учит, еще не является хорошим учителем, потому что может случиться так, что, пока его ученики находятся под его непосредственным влиянием, он поднимает их на уровень, который недостижим. естественны для них, не развивая их собственных способностей для работы на этом уровне, так что они сразу же снова отказываются, как только учитель покидает классную комнату.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!