Цитата Рабиндраната Тагора
Смысл этого в том, что, кого бы мы ни любили, в том мы находим свою собственную душу в высшем смысле. В этом заключается окончательная истина нашего существования. Бог, Высшая Душа, во мне, как и в моем сыне, и моя радость в моем сыне есть осознание этой истины.
Связанные цитаты
Радость есть везде; это лишнее, ненужное; более того, оно очень часто противоречит самым безапелляционным велениям необходимости. Он существует, чтобы показать, что узы закона могут быть объяснены только любовью; они подобны телу и душе. Радость — это осознание истины единства, единства нашей души с миром и мировой души с высшим любящим.
Дети мои, отметьте меня. Я молюсь тебе. Знать! Бог так сильно любит мою душу, что сама его жизнь и существование зависят от того, любит ли он меня, хочет он этого или нет. Перестать любить меня у Бога означало бы лишить его божественности; ибо Бог есть любовь не меньше, чем истина; как он хорош, так он и любит. Это абсолютная истина, поскольку Бог жив... Если бы кто-нибудь спросил меня, что такое Бог, я бы ответил: Бог есть любовь, и настолько прекрасен, что все существа единодушно стараются любить его красоту, делают ли они это сознательно. или незаметно, в радости или печали.
Когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда она ясно чувствует, что Господь есть наш родной Отец, самый близкий, роднейший Отец, лучший. И нет большего счастья, чем любить Бога всем умом и сердцем, а ближнего своего, как самого себя. А когда эта любовь в душе, тогда все приносит радость душе.
Я ушел и закричал Владыке Вселенной: «Что ты сделал со мной? Такой ум мне нужен для сына? Сердце мне нужно для сына, душа мне нужна для сына, сострадание мне нужно от сын мой, правды, милосердия, силы страдать и переносить боль, чего я хочу от сына моего, а не разума без души!»
Я смотрю на своих малышей и очень их люблю. Я думаю про себя: «Ей-богу, если мой сын гей, это не значит, что он был обращен или научился этому. Мой сын, его душа, то, как он родился?...? это он.
Власти учат, что рядом с первой эманацией, то есть Сыном, исходящим от Отца, ангелы более всего подобны Богу. И это вполне может быть правдой, ибо душа в высшей своей форме устроена подобно Богу, но ангел дает более близкое представление о Нем. Вот и все ангелы: идея Бога. По этой причине ангел был послан к душе, чтобы душа могла быть преобразована ею, чтобы быть божественной идеей, которой она была первоначально зачата.
В этой необъятной вселенной Есть лишь одна высшая истина — Что Бог — наш друг! Этой правдой придан смысл Дальним звездам, бесчисленным векам, Долгая и героическая борьба человечества. . . О моя Душа, осмеливайся довериться этой истине! Осмельтесь отдохнуть в добрых объятиях Бога, Осмельтесь уверенно взглянуть в Его лицо, Затем смело бросьтесь в жизнь! Зная, что ты в доме моего Отца, Что ты окружен Его любовью, Ты станешь хозяином страха, Владыкой жизни, победителем даже смерти!
Может ли кто-нибудь быть отцом, не начав им быть? Да тот, кто не начинал свое существование. То, что начинает существовать, начинает быть отцом — Бог-Отец вовсе не начинался. Он Отец в истинном смысле, потому что Он и не сын. Точно так же, как Сын есть сын в истинном смысле, потому что Он и не отец. В нашем случае слово «отец» не может быть по-настоящему уместным, потому что мы должны быть отцами и сыновьями.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Заповедь Божия в том, чтобы мы любили Господа нашего всем сердцем, всей душой, всеми мыслями. Всем сердцем; то есть во всем нашем понимании без ошибок. Во всей нашей душе; то есть во всей нашей воле без возражений. Во всех наших своих обязанностях; то есть, что мы думаем о Нем, не забывая. В этом образе очень любовь и правда, это работа воли человека. Ибо любовь есть умышленное обращение наших мыслей к Богу, чтобы она не принимала ничего противного любви Иисуса Христа и при этом пребывала в сладости благоговения; и это совершенство этой жизни.
Душа родит Личность, если Бог посмеется над ней, а она посмеется ему в ответ. Говоря притчей, Отец смеется над Сыном, а Сын смеется в ответ Отцу; и этот смех порождает симпатию, а симпатия порождает радость, и радость порождает любовь, и любовь порождает Личность, и Личность порождает Святого Духа.
Я называю этого бога Маленькой Джи. Потому что бог, которому мы поклоняемся, не является для меня Верховным Творцом. Всем, кому нужно контролировать и заставлять людей чувствовать себя пристыженными. . .Это как: «Я посылаю своего единственного сына. . .' Ну, вы знаете, идея отправить сына туда, где мы, как женщины, могли бы кормить его грудью и давать ему молоко, но он не собирается испачкать нами свои трусики? Что это такое?
То, что мы называем нашей радостью, Бог называет нашим совершенством. Каждый человек пришел в мир с посланием совершенства. Каждый человек однажды осознает высшую Истину. Каждому человеку суждено быть реализованным. Это неотъемлемое право нашей души.
Наше «я» (Душа) есть майя (иллюзия), где она просто индивидуальна и конечна, где она считает свою обособленность абсолютной; это сатьям (истина), где она признает свою сущность во всеобщем и бесконечном, в Высшем Я, в параматмане (Боге). Именно это имеет в виду Христос, когда говорит: «Прежде чем был Авраам, Я есмь» (т.е. до Авраама был Бог, Который есть то же самое, что в моей душе — Я есмь То).
Анекдот: неоднозначным образом комик и актер Билл Косби пытался научить своего сына страдать от лжи. Убежденный, что его сын был нечестен в каком-то вопросе, Косби пообещал, что, если он скажет ему правду, он не ударит его. Когда его сын признался, Косби ударил его. Видя шок и боль своего сына, Косби сказал, что надеется, что этот урок углубил его понимание страданий, вызванных чувственным предательством.
Когда мы предполагаем, что Бог является руководящим принципом, конечно же, Бог обычно характерен для определенной системы мышления или морали. Возьмем, к примеру, христианского Бога, summum bonum: Бог есть любовь, любовь есть высший нравственный принцип; а Бог есть дух, причем дух есть высшая идея смысла. Все наши христианские нравственные понятия вытекают из таких предположений, и высшей сущностью всех их является то, что мы называем Богом.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт