Цитата Рабиндраната Тагора

Каждый рожденный ребенок приносит с собой надежду на то, что Бог еще не разочаровался в человеке. — © Рабиндранат Тагор
Для каждого рожденного ребенка это приносит с собой надежду на то, что Бог еще не разочаровался в человеке.
И тогда дух приносит надежду, надежду в самом строгом христианском смысле, надежду, которая надеется вопреки надежде. Ибо в каждом человеке есть непосредственная надежда; в одном человеке оно может быть более живым, чем в другом; но со смертью всякая надежда такого рода умирает и превращается в безнадежность. В эту ночь безысходности (именно смерть мы описываем) приходит животворящий дух и несет надежду, надежду на вечность. Это против надежды, потому что не было больше никакой надежды на эту просто естественную надежду; эта надежда поэтому есть надежда, противоположная надежде.
Кто-то должен постоянно напоминать мистеру Среднему Человеку, что он родился свободным, божественным, сильным; несокрушимой ни судьбой, ни обществом, ни самим адом; и что он дитя Бога, равный наследник всех щедрот Бога; и что добро — это богатство, доброта — это сила, а свобода — это слава. Прежде всего, каждый человек рождается с внутренней способностью вести себя так далеко, как только может мечтать или воображать его воображение, при условии, что он свободен мечтать и воображать.
Я всегда предполагал, что каждый раз, когда рождается ребенок, Божественное возвращается в мир. Хорошо? В этом смысл рождественской истории. И каждый раз, когда чистота этого ребенка развращается обществом, в этом смысл истории Распятия. Ваш мужчина Иисус символизирует это дитя, этот чистый дух, и как его суррогат, он рождается и предается смерти снова и снова, снова и снова, каждый раз, когда мы вдыхаем и выдыхаем, не только в день весеннего равноденствия и в двадцать-девятый день. пятое декабря.
Для каждой матери, которая когда-либо проклинала Бога за своего ребенка, погибшего на дороге, для каждого отца, который когда-либо проклинал человека, который отправил его с фабрики без работы, для каждого ребенка, который когда-либо родился для боли и спрашивал, почему, это отвечать. Наша жизнь похожа на эти вещи, которые я строю. Иногда они падают по какой-то причине, иногда они падают без всякой причины.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Ребенок больше, чем все другие дары, которые земля может предложить угасающему человеку, приносит с собой надежду и дальновидные мысли» — УОРДСВОРТ.
Человек рожден для неприятностей. Человек рожден для неприятностей. Человек рожден для борьбы с бедой. Человек рожден для борьбы, чтобы быть выкованным и вылепленным - под факелом, молотом и долотом - в более четкий, более тонкий и сильный образ Бога.
Поскольку Бог полон жизни, я представляю каждое утро, как Всемогущий Бог говорит солнцу: «Сделай это снова»; и каждый вечер луне и звездам: «Сделай это снова»; и каждую весну ромашкам: «Сделай это снова»; и каждый раз, когда ребенок рождается в мире, он просит занавеса, чтобы сердце Бога могло еще раз зазвенеть в сердце младенца.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Большинство из нас любит не-я или что-то внешнее и отдельное от нашей внутренней жизни; но любовь матери в то время, когда она является киворием из плоти и крови, направлена ​​не на не-я, а на то, что есть она сама, совершенный пример милосердия и любви, которая с трудом воспринимает разлуку. Тогда материнство становится своего рода священством. Она приносит человеку Бога, готовя плоть, в которую будет имплантирована душа; она приводит человека к Богу, снова предлагая ребенка Творцу.
Как велико положение человека, рожденного от Бога, рожденного от чистоты, рожденного от веры, рожденного от жизни, рожденного от силы!
Намерение Адвента состоит в том, чтобы пробудить в нас самую глубокую и основную эмоциональную память, а именно память о Боге, который стал ребенком. Это исцеляющая память; это приносит надежду. Цель года Церкви состоит в том, чтобы постоянно репетировать ее великую историю воспоминаний, пробуждать память сердца, чтобы оно могло различить звезду надежды.
Божья любовь настолько совершенна, что Он с любовью требует от нас послушания Его заповедям, потому что Он знает, что только через послушание Его законам мы можем стать такими же совершенными, как Он. По этой причине Божий гнев и Его ярость не противоречат Его любви, а свидетельствуют о Его любви. Каждый родитель знает, что можно любить ребенка всецело и всецело, но при этом творчески злиться и разочаровываться в его саморазрушительном поведении.
Мужчина или женщина, рожденные от Бога, возрожденные, просто не живут и не могут продолжать жить греховной жизнью. Они могут временно отступить, но если они рождены от Бога, они вернутся. Это так же несомненно, как то, что они родились свыше. Это способ проверить, родился ли кто-то свыше.
Если вы думаете о ребенке, который рождается, и о том, как он рождается, если в его генах есть расизм, каждый ребенок, который воспитывается, чтобы ударить или избить кого-то с гневом и негодованием.
Каждый ребенок, рожденный в этом мире, — это новая мысль о Боге, всегда свежая и сияющая возможность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!