Цитата Рабиндраната Тагора

Согласно истинному индийскому воззрению, наше сознание мира просто как совокупности вещей, существующих и управляемых законами, несовершенно. Но совершенно, когда наше сознание осознает все вещи как духовно единое с ним, и тогда
Согласно истинному индийскому воззрению, наше сознание мира просто как совокупности существующих вещей и как управляемого законами несовершенно. Но совершенно, когда наше сознание осознает все вещи духовно едиными с ним и потому способными доставить нам радость. Для нас высшая цель этого мира состоит не только в том, чтобы жить в нем, познавать его и пользоваться им, но и в том, чтобы реализовать себя в нем через расширение симпатии; не отчуждаясь от него и господствуя над ним, но постигая и соединяя его с собой в совершенном союзе.
Я считаю мораль и эстетику одним и тем же, ибо они охватывают лишь один порыв, одно стремление, заложенное в нашем сознании, - привести нашу жизнь и все наши действия в удовлетворительное соотношение с событиями мира, как того хочет наше сознание, в гармонии с нашей жизнью и по законам самого сознания.
Вселенная основана на сознании и управляется им. Конечная реальность — это Универсальное Сознание. Высшее Сознание вездесуще. Его эволюционные силы пронизывают всю Вселенную. Все процессы Природы управляются законами этой Абсолютной Силы.
Когда мы останавливаемся, чтобы подумать, мы вынуждены признать существование сознания как первичный и самый верный факт. То, что мы знаем об окружающем большом мире, известно благодаря нашим состояниям сознания, и если нам кажется, что мы живем просто объективной жизнью среди внешних вещей, то это потому, что мы забыли истинную природу опыта.
Каждая из семи чакр управляется духовными законами, принципами сознания, которые мы можем использовать для достижения большей гармонии, счастья и благополучия в нашей жизни и в мире.
Однако, когда мы переключаем наше осознание или «частоту» с самосознания — где обитают страх, невозможность или чувство разделения — на космическое сознание, которое находится в полной гармонии со вселенной и где не существует ни одного из этих чувств, тогда все возможно. .
Весь курс моего образования направлен на то, чтобы убедить меня в том, что мир нашего нынешнего сознания — лишь один из многих существующих миров сознания.
Я действительно думаю, что важно различать интенционализм в отношении сознания и экстернализм в отношении сознания. Интенционализм говорит, что сознание — это форма интенциональности — представления вещей в уме. Экстернализм говорит, что эти вещи должны существовать для того, чтобы их можно было представить или представить. Это разные взгляды.
Я не знаю, что происходит с нашим сознанием, когда мы раскручиваемся, — говорит Коннор. — Я даже не знаю, когда начинается это сознание. Но я знаю это, — он делает паузу, чтобы убедиться, что все слушают. — У нас есть право на нашу жизнь! Дети сходят с ума. «Мы заслуживаем мира, в котором возможны обе эти вещи, и наша работа — помочь создать этот мир.
В области исследования сознания — а также в физике и астрономии — мы отказываемся от причинно-следственного, механистического способа интерпретации вещей. В биологических науках появляется витализм, который идет гораздо дальше к постулированию общего вселенского сознания, для которого наш мозг является просто органом. Сознание не исходит из мозга. Мозг – это орган сознания. Он фокусирует сознание, втягивает его и направляет через поле времени и пространства. Но предшественником этого является универсальное сознание, частью которого мы все являемся.
Опьяненное сознание — это частица мистического сознания, и наше общее мнение о нем должно найти свое место в нашем мнении об этом большем целом.
Мне было ясно, что формы сознания нашего наследственного и приобретенного исторического образования — эстетическое сознание и историческое сознание — представляют собой отчужденные формы нашего истинного исторического бытия.
Если я использую слово сознание в нашей лаборатории, в нашем институте, то мы имеем в виду особое качество ума, особые черты, которые существуют в уме, которые позволяют нам знать, например, что мы сами существуем, и что вещи существуют вокруг нас.
Когнитивная структура не порождает сознание; он просто отражает его; и в процессе ограничивает и украшает его. В фундаментальном смысле сознание является источником нашего осознания. Другими словами, сознание — это не просто осознавание, проявляющееся в различных формах, но также и то, что делает осознавание возможным.
Наше обычное бодрствующее сознание, рациональное сознание, как мы его называем, есть лишь один особый тип сознания, тогда как все вокруг него, отделенное от него тончайшими экранами, лежат потенциальные формы сознания, совершенно иные.
Я не думаю, что правительство, прикрываясь какой-то фальшивой, алармистской, псевдонаучной риторикой, должно пытаться контролировать эволюцию сознания. В конце концов, если эти вещи действительно расширяют сознание, не нужно слишком много ума, чтобы понять, что именно отсутствие сознания является причиной нашего заигрывания с вымиранием и планетарной катастрофой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!