Цитата Рабиндраната Тагора

Высшая природа в человеке всегда ищет чего-то, что выходит за ее пределы и в то же время является его глубочайшей истиной; который претендует на всю свою жертву, но делает эту жертву своей собственной наградой. Это человеческая дхарма, человеческая религия, а человеческое «я» — сосуд.
Всегда большая честь упомянуть истину, которая еще не получила широкого распространения. Одна из этих истин состоит в том, что у человека нет души; у него есть только «тело» и «ум». Непоколебимая вера человека в душу не изменит этой научной истины! Никакая вера не может быть выше научных истин! Человек может родиться, может ходить, работать и мыслить, не обладая таинственной и нематериальной душой! Бездушие человека — великая трагедия и для человека, и для религии. Но Человек, вопреки религии, выйдет из этой трагедии с триумфом.
Нам нужна от каждого человека, стремящегося к лидерству — для себя и своей компании, — решимость взять на себя личную программу саморазвития. Никто не собирается приказывать человеку развиваться.... Отстает человек или продвигается вперед по своей специальности - это вопрос его личного приложения. Это то, что требует времени, работы и жертв. Никто не может сделать это за вас.
То, что особенно отличает человека высокого сословия от человека низшего, то, что составляет человеческую доброту, человеческое благородство, — это, конечно, не степень просвещения, с которой люди преследуют свою собственную выгоду; но это самозабвение; это самопожертвование; это пренебрежение личным удовольствием, личной снисходительностью, личной выгодой, отдаленной или настоящей, потому что какая-то другая линия поведения является более правильной.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Единственный способ, с помощью которого можно сделать терпимой бесчеловечность человека по отношению к человеку и разрушение человеком своего собственного окружения, — это продемонстрировать в своей собственной жизни человечность человека по отношению к человеку и благоговение человека перед местом, в котором он живет.
Что есть в человеке столь достойного чести и почтения, как это, что он способен созерцать нечто более высокое, чем его собственный разум, более возвышенное, чем вся вселенная, тот дух, который один является самосущим, из которого исходит всякая истина? , без которого нет правды?
Цель человеческой свободы не в самой свободе и не в человеке, а в Боге. Дав человеку свободу, Бог уступил человеку частицу Своей Божественной власти, но с тем намерением, чтобы сам человек добровольно принес ее в жертву Богу, приношение совершеннейшее.
Когда человек принес в жертву все, что у него есть, ради истины, не пощадив даже своей жизни и уверовав перед Богом, что он призван принести эту жертву, потому что стремится исполнить свою волю, то он несомненно знает, что Бог делает и примет его жертву и приношение, и что он не напрасно и не будет искать его лица.
В противоположность этой отстраненности он находит образ человека, заключающий в себе человеческие мечты, человеческую болезнь, человеческое избавление от страданий бедности, бедности, которая уже не может быть для него признаком принятия жизни.
Всякая жизненная молитва истощает жизненную силу человека. Истинное ходатайство — это жертва, кровоточащая жертва.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Покладистость, хотя сама по себе она едва ли входит в число нравственных добродетелей, есть то, что придает блеск каждому таланту, которым может обладать человек. Платон советовал неискушенному писателю принести жертву милости. Точно так же я бы посоветовал каждому ученому человеку, который не хочет показаться в свете простым ученым или философом, овладеть социальной добродетелью, о которой я здесь упомянул.
Есть только один способ вынести бесчеловечность человека по отношению к человеку — это попытаться в своей жизни продемонстрировать человечность человека по отношению к человеку.
Страх — это инструмент рукотворного дьявола. Уверенная в себе вера в себя есть и рукотворное оружие, побеждающее этого дьявола, и рукотворное орудие, строящее победоносную жизнь. И это больше, чем это. Это связь с непреодолимыми силами вселенной, которые стоят за человеком, не верящим в неудачи и поражения как во что-то иное, кроме временных переживаний.
У каждого человека есть своя цена. Это неправда. Но для каждого человека существует наживка, которую он не может не проглотить. Чтобы склонить к чему-либо определенных людей, надо только придать этому лоск человеколюбия, благородства, мягкости, самопожертвования, - и нет ничего, чего нельзя было бы заставить их проглотить. Для их души это глазурь, лакомый кусочек; у других видов душ есть другие.
Традиционное учение о человеке, а не измерение черепов и следов, является ключом к пониманию того антропоса, который, несмотря на восстание прометеевского человека против Неба периода Возрождения и после него, все же является внутренним человеком каждого человека, реальность, которую ни один человек не может отрицать, где бы и когда бы он ни жил, отпечаток теоморфной природы, который никакие исторические изменения и преобразования не могут полностью стереть с лица этого существа, именуемого человеком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!