Цитата раввина Измаила
Пока человек не грешит, его боятся. Как только он согрешит, он сам в страхе.
Связанные цитаты
Чтобы избавить человека от страданий, его надо исправить, оздоровить; а здоровье, лежащее в основе человеческого бытия, его правота заключается в том, чтобы быть свободным от неправильности, то есть от греха. Человек прав, когда в нем нет ничего плохого. Я не имею в виду освобождение от грехов, которые он совершил: это последует; Я имею в виду грехи, которые он совершает или способен совершить; грехи в его существе, которые портят его природу, неправильность в нем, зло, на которое он соглашается; грех, которым он является, который заставляет его совершать грех, который он совершает.
Люди погибают от шепчущихся грехов — нет, от тихих грехов, от грехов, которые никогда не сообщают совести, что они грехи, как часто от вопиющих грехов; и в аду встретится такое же количество людей, которые никогда не думали, что такое грех, и которые тратили все свои мысли на охват греха.
Кто ненавидит свои грехи, тот перестанет грешить; и кто исповедует их, тот получит прощение. Человек не может отказаться от привычки грешить, если он прежде не обретет вражды к греху, и не может он получить прощение греха без исповедания греха. Ибо исповедание греха есть причина истинного смирения.
Мелкие грехи несут с собой лишь малые искушения ко греху, и тогда человек проявляет наибольшую злобу и злобу, когда грешит из-за малого искушения. Без искушения грешить дьявольски; чуть меньше, чем дьявольски грешить по маленькому поводу. Чем меньше искушение согрешить, тем больше этот грех.
Пусть никто не притворяется, что боится греха, если он не боится и искушения! Эти двое слишком тесно связаны, чтобы быть разделенными. На самом деле не ненавидит плод тот, кто любит корень.
Христос будет хозяином сердца, и грех должен быть умерщвлен. Если ваша жизнь нечестива, тогда ваше сердце неизменно, и вы неспасенный человек. Спаситель освятит Свой народ, обновит его, даст ему ненависть ко греху и любовь к святости. Благодать, которая не делает человека лучше других, — бесполезная подделка. Христос спасает Свой народ не В их грехах, а ОТ их грехов. Без святости никто не увидит Господа.
Бойтесь грехов, которые вы совершаете тайно, ибо свидетелем тех грехов является Сам Судия!
О, какая опасность связана с умышленно совершенным грехом! Ибо так трудно человеку довести себя до покаяния, а без покаяния вина остается и всегда будет оставаться, пока человек сохраняет неизменной волю к греху или намеревается совершить его.
Не теряйте самообладания с теми, кто грешит. Не имейте страсти замечать каждый грех в ближнем и осуждать его, как это обычно делаем мы. Каждый даст ответ за себя перед Богом. Особенно не смотри со злым умыслом на грехи тех, кто старше тебя, с которыми ты не имеешь дела. Но исправь свои грехи, свое сердце.
Подсознательно гения боятся как разрушителя имиджа; часто он не принимает мнения массы или мнения человека о себе.
Дела праведников были бы смертными грехами, если бы сами праведники не боялись их как смертных грехов из благочестивого страха перед Богом.
Грех гордыни — это грех грехов; в который включены все последующие грехи, как в их зародыше; они всего лишь развертывание этого.
Человек не может ничем владеть, пока он боится смерти. Но тому, кто этого не боится, принадлежит все. Если бы не было страдания, человек не знал бы своих пределов, не знал бы самого себя.
Согрешая, каждый человек грешит против всех, и каждый человек хотя бы частично виновен в чужом грехе. Нет изолированного греха.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Сказать, что человек грешен, потому что он грешит, значит дать рабочее определение греха. Сказать, что он грешит, потому что он грешен, значит проследить его поведение до предполагаемой внутренней черты. Но вовлечён ли человек в поведение, называемое греховным, зависит от обстоятельств, которые не упоминаются ни в одном вопросе. Грех, обозначенный как внутреннее владение (грех, который человек «знает»), следует искать в истории подкрепления.
