Цитата Рави Захариаса

Когда Бог является нашим Святым Отцом, нас не пугают верховная власть, святость, всеведение и неизменность; они оставляют нас полными благоговения и благодарности. Суверенитет тиранический только в том случае, если он не ограничен добром; святость страшна только в том случае, если она не смягчена благодатью; всеведение лишь насмехается, если оно не сопровождается милосердием; и неизменность только мучительна, если нет гарантии доброй воли.
Бог, который состоит только из любви, из благодати, из милосердия, без верховной власти, без справедливости, без святости и без гнева, — это идол.
Сила есть Божья рука или мышца, всеведение есть Божие око, милосердие есть Божие наслаждение, вечность есть Божья продолжительность, а святость есть Божья красота!
Пусть никто, какими бы трудными ни были обстоятельства, не считает себя отстраненным от пути святости. Имея у нас только Бога и крест Христа, мы имеем возможность стать совершенно святыми в нашем хождении и общении. Какое подземелье может отгородить нас от этого? Только воспользуемся нынешним местом и средствами верно и верно, приняв их из руки Божией, и найдем, что Он может освободить нас от всего, что действительно является помехой. Возжелаем каждый быть святым на своем месте и в своем призвании, вместо того чтобы строить «воздушные замки» будущей святости.
Хотя владычество Бога универсально и абсолютно, это не владычество слепой силы. Он сочетается с бесконечной мудростью, святостью и любовью. И это учение, если его правильно понять, является наиболее утешительным и обнадеживающим. Кто не предпочел бы, чтобы его дела находились в руках Бога безграничной силы, мудрости, святости и любви, чем отдать их на откуп судьбе, или случаю, или непреложному закону природы, или недальновидному и извращенному «я»? Те, кто отвергает Божий суверенитет, должны подумать о том, какие альтернативы у них остались.
Только уступая Богу, мы можем начать осознавать Его волю для нас. И если мы действительно доверяем Богу, почему бы не поддаться Его любящему всеведению? Ведь Он знает нас и наши возможности намного лучше, чем мы сами.
Святой Дух заставляет нас осознать недостаток святости, чтобы стимулировать нас к более глубокому стремлению и стремлению к святости. Но сатана попытается использовать работу Святого Духа, чтобы разочаровать нас.
По мере того, как мы возрастаем в познании Божьей святости, даже если мы возрастаем в практике святости, кажется, что пропасть между нашим знанием и нашей практикой всегда увеличивается. Так Святой Дух ведет нас ко все большей и большей святости.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Бог спас нас, чтобы сделать нас святыми, а не счастливыми. Некоторые переживания могут не способствовать нашему счастью, но все можно сделать так, чтобы они способствовали нашей святости. Вэнс Хавнер Предначертанный конец человека — не счастье и не здоровье, а святость. Единственная цель Бога – это производство святых.
Святость Божья учит нас, что есть только один способ бороться с грехом — радикально, серьезно, мучительно, постоянно. Если вы не живете так, вы не живете в присутствии Святого Израилева.
Только когда мы станем смиренными и способными к обучению, благоговея перед святостью и суверенитетом Бога... признавая свою малость, не доверяя своим мыслям и желая перевернуть свой разум с ног на голову, божественная мудрость не сможет стать нашей.
Сильные ветры и бури помогают плодоносящим деревьям. Так и пороки и искушения способствуют плодоносности благодати и святости. Буря разрыхляет землю вокруг его корней, поэтому дерево может проникнуть своими корнями глубже в землю, где оно получает свежие запасы питания. Но лишь много позже будет видно, что оно принесет лучший плод. Так испорченность и искушения развивают корни смирения, самоуничижения и скорби в более глубоком поиске той благодати, которой укрепляется святость. Но только позже будут видны плоды возрастающей святости.
Бог не возлагает на нас ответственность за понимание тайн избрания, предопределения и божественного суверенитета. Лучший и самый безопасный способ разобраться с этими истинами — поднять глаза к Богу и в глубочайшем благоговении сказать: «О Господи, Ты знаешь». Эти вещи относятся к глубокой и таинственной Основе всеведения Бога. Заглядывание в них может сделать богословов, но никогда не сделает святыми.
Поклонение – высшее деяние, на которое способен человек. Оно не только выводит нас за все пределы нашего конечного «я», чтобы подтвердить божественную глубину тайны и святости в живом и вечном Боге, но и открывает нас на глубочайшем уровне нашего бытия для акта, который самым реальным образом объединяет нас с нашим бытием. товарищи люди.
Мы притворяемся духовной жизнью, которой не живем, миром, которого не испытываем, святостью и посвящением, которых не имеем. ... Мы никогда не добьемся прогресса в том, чтобы стать более похожими на Иисуса, если не позволим Богу вскрыть нас, исследовать наши сердца, испытать нас, узнать наши мысли, а затем изменить нас изнутри. Только тогда мы сможем стать настоящими согласно Слову Божьему.
Нам совершенно непонятно, как Бог может открывать себя и в какой-то мере давать о себе знать в тварных существах: вечность во времени, безмерность в пространстве, бесконечность в конечном, неизменность в изменении, бытие в становлении, все как бы в то, что есть ничто. Эта тайна непостижима; это можно только с благодарностью признать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!