Цитата Рави Захариаса

Будем помнить, что каждое мировоззрение, не только христианское, должно давать объяснение или ответ злу и страданию... это не только проблема, характерная для христианства. Претенденту недостаточно просто поднять вопрос. На эту проблему зла мы все должны дать ответ, независимо от системы верований, к которой мы присоединяемся.
Суть вопроса в том, оправдана ли тотальная война в ее нынешнем виде, даже если она служит справедливой цели. Разве его последствия не имеют материального и духовного зла, которые намного превышают любое добро, которое могло бы быть результатом? Когда наши моралисты дадут нам ответ на этот вопрос?
Я слышал, что многие христиане пытаются ответить на вопрос «почему», возвращаясь к вопросу «что». «Вы должны верить, потому что Иисус — Сын Божий». Но это ответ на вопрос «почему?» с дополнительным «что». Мы все чаще живем во времена, когда невозможно избежать вопроса «почему». Просто предоставление того, что (например, яркое представление Евангелия) работало в те дни, когда культурные институты создавали среду, в которой христианство просто чувствовалось истинным или, по крайней мере, достойным уважения. Но в постхристианском обществе, на рынке идей, вы должны объяснить, почему это так, иначе люди просто отмахнутся от этого.
Христианство не патентованное лекарство. Христианство претендует на то, чтобы дать отчет о фактах — рассказать вам, на что похожа реальная вселенная. Его описание вселенной может быть верным, а может и нет, и как только вопрос действительно стоит перед вами, ваша природная любознательность должна вызвать у вас желание узнать ответ. Если христианство ложно, то ни один честный человек не захочет в него верить, как бы оно ни было полезно; если оно истинно, каждый честный человек захочет в него поверить, даже если оно ему совсем не поможет.
Задать «правильный» вопрос гораздо важнее, чем получить на него ответ. Решение проблемы заключается в понимании проблемы; ответ не вне проблемы, он внутри проблемы.
Первый вопрос, который вы зададите и на который я должен попытаться ответить, таков: Какая польза от восхождения на Эверест? и мой ответ должен быть сразу, это бесполезно. Нет ни малейшей перспективы какой-либо выгоды.
Мы найдем ответ, когда исследуем проблему, проблема никогда не бывает отдельно от ответа, проблема ЕСТЬ ответ, понимание проблемы растворяет проблему.
Вопрос: Когда вы один из немногих людей, которые могут что-то сделать для решения проблемы, насколько это делает вас ответственным за нее? Ответ: То, как вы решаете ответить на этот вопрос, определяет вас.
Вы не можете дать никакого объяснения, которое объяснило бы все страдания, и зло, и пытки, и разрушения, и голод в мире! Ты никогда не объяснишь это. Потому что жизнь — это тайна, а это значит, что ваш мыслящий ум не может понять ее. Для этого вам нужно проснуться, и тогда вы вдруг поймете, что проблема не в реальности, а в вас.
Именно мормонизм, магометанство и язычество, а не христианство, провозгласили полигамию и низвели женщину со священного места жены до низшего уровня наложницы. Не христианство поддерживало социальное зло.
Я начал спрашивать: «Как мы можем знать, что христианство истинно?» К сожалению, никто из взрослых в моей жизни не дал ответа. В конце концов я решил, что в христианстве не должно быть ответов, и стал агностиком.
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
Если патриотизм хорош, то христианство, дающее мир, есть праздная мечта, и чем скорее будет искоренено это учение, тем лучше. Но если христианство действительно дает мир, и если мы действительно хотим мира, то патриотизм есть пережиток варварских времен, который не только не надо вызывать и учить, как мы теперь, но который надо искоренять всеми средствами проповеди, убеждения. , презрение и насмешки. Если христианство есть истина и если мы хотим жить в мире, то мы должны не только не сочувствовать могуществу нашей страны, но даже радоваться ее ослаблению и способствовать ему.
Каждый из нас должен ответить на вопрос: что мне делать с Иисусом? Он Сам дал нам ответ: «Следуйте за Мною и делайте то, что вы видели, как Я делаю».
Именно христианство первым нарисовало дьявола на стенах мира; Именно христианство первым принесло грех в мир. Вера в излечение, которое она предлагала, теперь поколеблена до самых корней; но вера в болезнь, которой она учила и пропагандировала, продолжает существовать.
Создатель китча не создает низшего искусства, он не бездарь и не растяпа, его нельзя оценить по эстетическим меркам; скорее, он этически развращен, преступник, желающий радикального зла. А так как здесь проявляется радикальное зло, зло как таковое, образующее абсолютный отрицательный полюс всякой системы ценностей, то китч всегда будет злом, не только китчем в искусстве, но и китчем во всякой системе ценностей, не являющейся подражанием. система.
Иисус не дает объяснения боли и печали мира. Он приходит туда, где боль наиболее остра, и берет ее на себя. Иисус не объясняет, почему в мире существуют страдания, болезни и смерть. Он приносит исцеление и надежду. Он не позволяет проблеме зла быть предметом семинара. Он позволяет злу делать с ним самое худшее. Он истощает его, истощает его силу и появляется с новой жизнью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!