Цитата Рави Захариаса

Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Только когда мы увидим, что путь Божьего закона абсолютно непреклонен, мы увидим, что Божья благодать абсолютно необходима. Высокий взгляд на закон напоминает нам, что Бог принимает нас на основании совершенства Христа, а не нашего прогресса. Благодать, правильно понятая, есть движение святого Бога к нечестивому народу. Он не обесценивает закон и не упрощает его требования. Он исполняет их в Своем Сыне, Который затем отдает нам Свою праведность. Это Евангелие. Чисто и просто.
Они сказали, что мечтать наяву противозаконно, но некоторым из нас удалось сбежать, выскользнув из окон и перелетев через заборы, вызванные циклоном, а некоторые из нас улетели с головами, как воздушные шары. Мы научили наших собак любить домашнее задание и стали искусными фальсификаторами наших родителей». подписи. Мы знали, что они учат нас умирать, но некоторые из нас говорили «нет» скрытно и упрямо.
Те из нас, кто работает в правоохранительных органах, должны удвоить наши усилия, чтобы противостоять предвзятости и предубеждениям. Мы должны лучше понять людей, которым мы служим и которых защищаем, пытаясь понять, глубоко внутри, каково это быть законопослушным молодым чернокожим мужчиной, идущим по улице и сталкивающимся с правоохранительными органами. Мы должны понять, как этот молодой человек может увидеть нас.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Некоторые думают, что выборы — это игра: кто наверху, а кто внизу. Это о нашей стране. Речь идет о будущем наших детей. Это про нас всех вместе. Некоторые из нас выкладываются и делают это вопреки трудным обстоятельствам. Мы делаем это, каждый из нас, несмотря ни на что. Мы делаем это, потому что мы заботимся о нашей стране. Кто-то из нас прав, а кто-то нет. Кто-то из нас готов, а кто-то нет. Некоторые из нас знают, что мы будем делать в первый день, а некоторые из нас не продумали это до конца.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Динелл Тача и я решили написать редакционную статью, потому что у нас обоих был опыт работы в странах, где верховенство закона не является сильным. Э-э, где гражданская война. Где беспорядок. И нам показалось важным подчеркнуть, что это сокровище, наше правопорядок, наша судебная система, независимая от политики, и это в опасности.
Они не будут криминализировать нас, лишить нас нашей истинной идентичности, украсть наш индивидуализм, деполитизировать нас, штамповать нас как систематизированных, институционализированных, порядочных законопослушных роботов. Они никогда не назовут нашу освободительную борьбу преступной.
Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.
Я знаю, что Бог любит нас. Он позволяет нам проявлять нашу моральную свободу воли, даже когда мы злоупотребляем ею. Он позволяет нам принимать собственные решения. Христос не может помочь нам, если мы не доверяем Ему; Он не может учить нас, если мы не служим Ему. Он не будет заставлять нас поступать правильно, но укажет нам путь только тогда, когда мы решим служить Ему. Несомненно, чтобы мы служили в Его Царстве, Христос требует, чтобы мы изменили свое мышление и отношение.
Мы, язычники, обязаны своей жизнью Израилю. Это Израиль принес нам весть о том, что Бог един, и что Бог справедливый и праведный Бог, который требует праведности от своих детей и ничего другого не требует. Именно Израиль принес нам весть о том, что Бог — наш Отец. Именно Израиль, принеся нам божественный закон, заложил основу свободы.
Существует закон, нигде не записанный, но врожденный в наших сердцах; закон, который приходит к нам не через обучение, обычай или чтение, а через происхождение, поглощение и усыновление от самой природы; закон, который пришел к нам не из теории, а из практики, не по наставлению, а благодаря естественной интуиции. Я имею в виду закон, который устанавливает, что, если нашей жизни угрожают заговоры, насилие, вооруженные грабители или враги, любой метод защиты является морально правильным.
Отношение закона к себе — это только полезный способ мышления о законе, который помогает нам лучше понять его значимость для нас.
Если бы он мог добиться своего, сатана отвлек бы нас от нашего наследия. Он хотел бы, чтобы мы были вовлечены в миллион и одну вещь в этой жизни — вероятно, ни одна из которых не является очень важной в долгосрочной перспективе — чтобы удерживать нас от концентрации на вещах, которые действительно важны, особенно на реальности того, что мы — дети Божьи. Он хотел бы, чтобы мы забыли о доме и семейных ценностях. Он хотел бы, чтобы мы были настолько заняты относительно незначительными вещами, чтобы у нас не было времени, чтобы приложить усилия, чтобы понять, откуда мы пришли, чьи мы дети и каким славным может быть наше окончательное возвращение домой!
Фрейд учил нас, что это не Бог судил нас и заставлял нас чувствовать вину, когда мы нарушали правила. Наоборот, именно суперэго — это идеализированное представление о том, каким должен быть хороший человек и что он должен делать — данное нам нашими родителями, осуждало нас за то, что до сих пор считалось безбожным поведением.
Любовь дорого стоит. Прощение в любви стоит нам нашего чувства справедливости. Служить в любви стоит нам времени. Делиться любовью стоит нам денег. Каждый акт любви стоит нам в некотором роде, так же как Богу стоило любить нас. Но мы должны жить жизнью любви, как и Христос любит нас и отдал Себя за нас ценой дорогого Себе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!