Цитата Рави Захариаса

Антитеист быстро подвергает резкой критике все религиозные убеждения, возлагая вину на всех без исключения, кто утверждает, что он религиозен. По той же причине, почему нет такого же энтузиазма, чтобы возложить вину за насилие, совершаемое некоторыми неверующими?
Я никогда не мог для души различить различие между «религиозным гневом» и «банальным гневом», «религиозным убийством» и «банальным убийством», «религиозным злословием и нерелигиозным» и т. д.
Я даже не столько атеист, сколько антитеист; Я не только утверждаю, что все религии являются версиями одной и той же лжи, но и считаю, что влияние церквей и влияние религиозной веры определенно вредны.
Я считаю, что различные религиозные традиции обладают огромным потенциалом для развития сострадания, чувства заботы друг о друге и духа примирения. Однако я считаю, что человек без религиозной веры может быть очень хорошим человеком - искренним, с добрым сердцем, с чувством заботы о других - без веры в ту или иную религиозную веру.
Меня интересуют две формы разочарования: религиозное и политическое разочарование. Религиозное разочарование проистекает из осознания того, что религиозная вера для нас не вариант. Политическое разочарование проистекает из того факта, что существует несправедливость — что мы живем в мире, который радикально несправедлив и жесток, где сила кажется равноправной, где бедные эксплуатируются богатыми и т. д.
Я не виню игроков, я не виню родителей, я виню программы и виню тренеров.
Я даже не столько атеист, сколько антитеист; Я не только утверждаю, что все религии являются версиями одной и той же лжи, но я считаю, что влияние церквей и влияние религиозной веры определенно вредны. Рассматривая ложные притязания религии, я не хочу, как некоторые сентиментальные материалисты делают вид, что желают, чтобы они были истинными. Я не завидую верующим их вере. Я с облегчением думаю, что вся эта история — зловещая сказка; жизнь была бы несчастной, если бы то, что утверждали верующие, было на самом деле.
Все, что ты делаешь в жизни, мне все равно, хорошее или плохое, - не вините Бога, не вините дьявола, не вините меня, вините себя. Вы контролируете все! Мысли, которые вы думаете, слова, которые вы произносите, продукты, которые вы едите, упражнения, которые вы делаете. Все контролируется вами.
Вы можете винить Эла Гора, можете винить Ральфа Нейдера, можете винить Джорджа Буша, но я виню Билла [Клинтона]. Я просто делаю. Я просто думаю, что он растратил свое президентство в ту ночь, когда женщина доставила ему пиццу, и если бы он этого не сделал, мы бы не были там, где мы есть, и было бы много людей, живущих сегодня, которых нет.
Когда в последние недели меня спросили, кто вызвал беспорядки и убийства в Лос-Анджелесе, мой ответ был прямым и простым: кто виноват в беспорядках? Виноваты бунтовщики. Кто виноват в убийствах? Виноваты убийцы.
Я осуждаю все случаи насилия, направленные против религиозных меньшинств, ни одна религиозная группа не может подстрекать к насилию ... мое правительство обеспечит полную свободу вероисповедания.
Религиозное верование — это не утверждение о Реальности, а намек, ключ к чему-то тайному, находящемуся за пределами понимания человеческой мысли. Короче говоря, религиозная вера — это всего лишь палец, указывающий на луну. Некоторые религиозные люди никогда не выходят за рамки изучения пальца. Другие занимаются его отсосом. Другие все же используют палец, чтобы выдавить себе глаза. Это фанатики, которых религия ослепила. Действительно, редко встречаются религиозные деятели, достаточно отрешившиеся от пальца, чтобы понять, на что он указывает, — это те, кто, выйдя за пределы веры, принимается за богохульников.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
В детстве я думал, что история — самый скучный предмет из всех. Я не должен винить своих учителей; Я должен винить себя, но я буду винить их.
Не вините Уолл-стрит, не вините крупные банки. Если у вас нет работы и вы не богаты, вините себя!
Не вините Уолл-стрит. Не вините крупные банки. Если у вас нет работы и вы небогаты, вините себя!
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!