Цитата Раджива Ганди

Движение за свободу изменило статус женщин. Женщины сражались вместе с мужчинами как товарищи. При этом оковы, связывавшие их, упали. — © Раджив Ганди
Движение за свободу изменило положение женщин. Женщины сражались вместе с мужчинами как товарищи. При этом оковы, сковывавшие их, спали.
Я часто спрашиваю себя, как другие женщины могут быть против идеологии, которая имеет отношение к женщинам, расширяющим права и возможности других женщин. Соглашаясь с доступом к власти и статус-кво, формируя особую позицию и мыслительный процесс, который идет: я не такая, как эти женщины. Когда дело доходит до таких вещей, как нападение, например, возможно, это заставляет их чувствовать себя в большей безопасности. Это отрицание: я в порядке. Этого не случится со мной. Признание того, что мир крайне небезопасен для женщин, — пугающая мысль.
Если мужчины вправе бороться за свою свободу, и Бог знает, каким был бы род человеческий сегодня, если бы мужчины с незапамятных времен не боролись за свою свободу, то и женщины вправе бороться за свою свободу и свободу детей, которых они рожают.
Черные женщины боролись за право голоса во время избирательного движения и снова боролись во время движения за гражданские права. Заезженное в прессе повествование о движении за гражданские права обрывается кратчайшими историями таких людей, как Мартин Лютер Кинг-младший, Джесси Джексон или Джон Льюис.
Проблема с феминизмом во второй волне заключалась в том, что мы так много ссорились между собой, и я думаю, что мы нанесли так много вреда движению... и я думаю, что следующая волна, третья волна, это женщины, наставляющие молодых женщин, и женщины, помогающие молодые женщины, чтобы войти в политический процесс и писательский мир.
Перестаньте пытаться быть мужчинами. Давайте будем женщинами. И пусть мужчины остаются мужчинами. Давайте дадим им возможность быть мужчинами, потому что я упал, как и они.
Идея равенства понимается неправильно. Я бы никогда не стал утверждать, что все одинаковы, но различия не должны быть иерархическими. Отношение и ожидания были навязаны как мужчинам, так и женщинам. Например, до появления женского движения мужчины почти не занимались воспитанием своих детей. Женское движение дало возможность мужчинам стать более активными отцами. Мы живем в переходный период, но изменения могут происходить гораздо медленнее, чем нам хотелось бы, с непредвиденными последствиями, а также могут происходить незаметно для нас.
Я видел, как некоторые женщины писали, что клонирование Долли было замечательным, поскольку оно показало, что женщины могут иметь детей без мужчин. Они даже не понимали, что это было окончательное владение женщинами — эмбрионами, яйцеклетками, телами — несколькими мужчинами с капиталом и методами контроля, что это была не свобода от мужчин, а полный контроль мужчин.
Для тысяч пожилых женщин в конце шестидесятых и начале семидесятых [движение частных женских клубов] явилось новое евангелие деятельности и служения. Они вырастили своих детей и видели, как они бегут; более того, они сражались на войне, их сердца были в поле, их пальцы крутили иголку и нитку. Они активно участвовали в комитетах и ​​комиссиях по всей стране; научилась работать с мужчинами и рядом с ними, находя в такой работе радость, общение и вдохновение. Как они могли вернуться к закулисной жизни пятидесятых?
Женщины, имевшие высокий социальный статус и высокий уровень образования при Саддаме, столкнулись с ужасными неудачами, когда Ирак погрузился в гражданскую войну. В результате межконфессионального насилия 2005-2007 годов женщины ушли в свои дома и исчезли из поля зрения общественности.
Когда женское движение зародилось, оно было явлением среднего класса. Конечно, чернокожим женщинам в 60-е было о чем подумать помимо женского движения. Женщины из рабочего класса медленно вникали в это.
Женщины всегда боролись за мужчин и за своих детей. Теперь они были готовы бороться за свои права человека. Наше боевое движение было создано.
Это правда, что во многих западных феминистских движениях женщины работают исключительно с мужчинами. Суфражистки и движение за права женщин в 60-х здесь, но когда я думаю об исламском феминистском движении, я думаю о многих мужчинах, которые очень поддерживают женщин. Такое ощущение, что в равных количествах. Женщины наверстывают упущенное в этой области, потому что нам не давали доступа к знаниям и не поощряли к этим исследованиям, и поэтому эти мужчины помогают нам и расширяют наши возможности. Это люди совести, которым надоело это предположение, что они имеют право.
Неравенство может быть устранено только путем создания нового общества, в котором мужчины и женщины будут пользоваться равными правами в результате переворота в средствах производства и во всех общественных отношениях. Таким образом, положение женщин улучшится только с ликвидацией эксплуатирующей их системы.
Положение женщин на рабочем месте резко улучшилось с 1972 года. Сегодня больше женщин имеют хорошую работу, разрыв между доходами мужчин и женщин заметно сократился, а женщины сообщают о гораздо более высоком уровне удовлетворенности работой.
Согласно исламским предписаниям, мужчины не могут войти в дом женщины, которую они не знают, и поэтому им нужны женщины в этих усилиях, чтобы войти в дома, где они находятся - где они ищут возможных женщин-террористок, женщин-пособниц Боко. Харам и пытаются либо разоружить их, либо вывести из этого движения.
Я прихожу к ощущению женского движения, которое было чрезвычайно важно в борьбе за свободу в Ирландии и сразу после нее, но затем некоторые из тех женщин, которые были вовлечены в движение, заняли представительные посты, и, возможно, некоторые из них получили немного дистанцировался от низовых вопросов. Но также и само женское движение, казалось, говорило: «Нет, у нас есть свое правительство, свои партии у власти», и они сидели сложа руки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!