Цитата Раджива Сури
Когда дело доходит до наших культурных ценностей, я хотел бы сохранить прошлое, потому что у Nokia был один из лучших духом. Выросший в компании, я полюбил ее за ценности и культуру, которые соответствовали моим собственным.
Связанные цитаты
... с каждой азиатской страной, где мы работаем в сотрудничестве с существующей культурой, потребность в разумном понимании этой страны и ее образа жизни будет иметь решающее значение. Эти нации, скорее всего, не откликнутся на призывы, с которыми мы знакомы, и не оценят награды, которые кажутся нам непреодолимыми. Опасность — и она была бы фатальной для мира во всем мире — заключается в том, что, не зная их культурных ценностей, мы встретимся в лобовом столкновении и немедленно вернемся к старой схеме навязывания наших собственных ценностей силой.
Если бы я вообще писал, я должен был бы с головой броситься в великий политический водоворот и, конечно, был бы поглощен, как рыбацкая лодка, великим норвежским ужасом, украшавшим наши школьные географии; ибо ни одна женщина никогда не делала такого, и я никогда больше не мог поднять голову под бременем позора и позора, которые обрушатся на меня. Но какое дело? У меня не было детей, которых можно было бы обесчестить; все, кроме одной, которая когда-либо любила меня, были мертвы, и она больше не нуждалась во мне, и если Господь хотел, чтобы кто-то был брошен в эту пропасть, никто не мог быть лучше пощажен, чем я.
О любви Божией можно сказать две вещи: она изливается на всех, от папы римского до самого одинокого алкаша на планете; а во-вторых, Божья любовь не ищет ценности, она создает ценность. Нас любят не потому, что мы ценны, а потому, что нас любят, мы ценны. Наша ценность – подарок, а не достижение.
Мы должны... быть в состоянии увидеть, что в наших интересах лучше всего будет не просить государство обнародовать наши ценности, а запретить государству обнародовать какие-либо ценности вообще. Если государство может поддерживать какую-то ценность, которую мы любим, оно может с такой же справедливостью поддерживать и другие ценности, которые мы не любим.
Культура привела нас к предательству собственного изначального духа и целостности в постоянно ухудшающееся царство синтетического, изолирующего, обедняющего отчуждения. Что не означает, что больше нет повседневных удовольствий, без которых мы потеряли бы нашу человечность. Но по мере того, как наше бедственное положение усугубляется, мы видим, как много нужно стереть для нашего искупления.
Прелесть того, что я выросла в Бруклине, заключается в том, что из-за богатого культурного и расового разнообразия никто, казалось, не слишком задумывался о том, какое место я занимаю в расовом спектре. Но были времена, когда я сталкивался с кем-то, кто интересовался выяснением того, что такое раса. Это было бы неожиданностью, а в некоторых случаях и пощечиной.
Общепризнано, что культурные ценности (гуманизация) и существующие институты и политика общества редко, если вообще когда-либо, находятся в гармонии. Это мнение нашло выражение в различении культуры и цивилизации, согласно которому «культура» относится к некоему высшему измерению человеческой автономии и самореализации, тогда как «цивилизация» обозначает сферу необходимости, общественно необходимой работы и поведения, где человек не сам и не в своей стихии, а подвержен гетерономии, внешним условиям и потребностям.
О фанатизме культуры: она представила нам культуру, мысль как нечто оправданное в себе, то есть не требующее оправдания, но имеющее силу своей сущностью, каково бы ни было ее конкретное назначение и содержание. Человеческая жизнь должна была поставить себя на службу культуре, потому что только так она наполнилась бы ценностью. Из чего следовало бы, что человеческая жизнь, наше чистое существование было само по себе жалкой и бесполезной вещью.
Ценности – это основа компании. Культура — это проявление ценностей — повседневных действий и поведения. Адаптируйте тактическое культурное поведение, которое поможет вам реализовать свои ценности.
Наша культура плохо приспособлена для утверждения буржуазных ценностей, которые были бы спасением низшего класса, потому что мы сами потеряли эти ценности.
Одно из величайших искусств в жизни — научиться точно оценивать ценности. Все, о чем мы думаем, что зарабатываем, что нам дали, что каким-либо образом касается нашего сознания, имеет свою ценность. Эти ценности могут меняться в зависимости от настроения, времени или обстоятельств. Мы не можем безопасно привязываться к какой-либо материальной ценности. Ценность всех материальных благ постоянно меняется, иногда за одну ночь. Ничто в этом роде не имеет постоянной установленной стоимости. Настоящие ценности — это те, которые остаются с вами, приносят вам счастье и обогащают вас. Это человеческие ценности.
Только дети верят, что они способны на все. Они доверчивы и бесстрашны; они верят в свои силы и получают именно то, что хотят. Когда дети вырастают, они начинают понимать, что они не так сильны, как думали, и что им нужны другие люди, чтобы выжить. Тогда ребенок начинает любить и надеяться, что его любовь будет вознаграждена; и по мере того, как жизнь продолжается, у него развивается все большая потребность в том, чтобы его любили в ответ, даже если это означает, что ему придется отказаться от своей власти. Мы все оказываемся там, где мы есть сейчас: взрослые делают все возможное, чтобы быть принятыми и любимыми.
Мы находимся в процессе создания того, что заслуживает того, чтобы называться идиотской культурой. Не идиотская субкультура, которая бурлит под поверхностью в каждом обществе и которая может доставить безобидное веселье; а сама культура. Впервые странное, глупое и грубое становится нашей культурной нормой, даже нашим культурным идеалом.
Даже личные вкусы усваиваются в матрице культуры или субкультуры, в которой мы растем, во многом тем же самым процессом, с помощью которого мы усваиваем наши общие ценности. Действительно, чисто личные вкусы могут выжить только в культуре, которая их терпит, то есть в которой существует общая ценность, заключающаяся в том, что частные вкусы определенного рода должны быть разрешены.
Если бы у меня был друг, и я любил бы его из-за пользы, которую это мне принесло, и из-за того, что добивался своего, то я любил бы не своего друга, а себя. Я должен любить своего друга за его собственную доброту и добродетели и за все, чем он является сам по себе. Только если я люблю своего друга таким образом, я люблю его должным образом.
Америка перешла от того, что влиятельный историк культуры Уоррен Зусман назвал культурой характера, к культуре личности и открыла ящик Пандоры личных тревог, от которых мы никогда не избавимся.
Связанные авторы
Цитаты Билла Гейтса
американский
Бизнесмен
Цитаты Чарли Мангера
американский
Бизнесмен
Дитер Ф. Ухтдорф Цитаты
Немецкий
Бизнесмен
Цитаты Генри Форда
американский
Бизнесмен
Цитаты Джима Рона
американский
Бизнесмен
Джозеф Б. Виртлин Цитаты
американский
Бизнесмен
Марк Кьюбан Цитаты
американский
Бизнесмен
Цитаты Марка Цукерберга
американский
Бизнесмен
Питер Друкер Цитаты
американский
Бизнесмен
Цитаты Ричарда Брэнсона
британский
Бизнесмен
Цитаты Рассела Симмонса
американский
Бизнесмен
Сэм Альтман Цитаты
американский
Бизнесмен
Цитаты Стива Джобса
американский
Бизнесмен
Цитаты Тома Питерса
американский
Бизнесмен
Цитаты Уолта Диснея
американский
Бизнесмен
Цитаты Уоррена Баффета
американский
Бизнесмен