Цитата Раджниша

Объекты должны исчезнуть, ум должен стать просто чистым зеркалом — отражением, ничего не отражающим — просто зеркалом без какого-либо объекта в нем, чистым зеркалом. Дхьян указывает на эту чистоту ума. Итак, во-первых, в уме не должно быть никаких объектов. Ум должен оставаться в одиночестве, не думая ни о чем — без мыслей, только сознание, только осознание, только бдительность. Эта бдительность без какого-либо объекта и есть медитация.
Медитация просто означает состояние не-мысли, осознавание без мыслительного процесса, просто чистое, подобное зеркалу осознавание, без мыслей, проходящих в уме.
Если мышление подобно восприятию, то оно должно быть либо процессом, в котором на душу действует то, что способно быть мыслимым, либо процессом, отличным от него, но аналогичным ему. Следовательно, мыслящая часть души должна быть, хотя и непроницаемой, способной принимать форму объекта; то есть должен быть потенциально идентичен по характеру своему объекту, но не быть объектом. Ум должен относиться к мыслимому, как чувство к чувственному.
Медитация бесобъектна. Если вы используете какой-либо объект, то это не медитация; оно становится мышлением. Это становится созерцанием; это становится размышлением, но не медитацией. Это самый важный момент, который нужно понять. В этом суть медитативного состояния: оно беспредметно. Есть только сознание, но не сознание НИ О ЧЕМ. Сознание без осознания чего-либо — это природа медитации.
Фиксированное мысленное созерцание объекта, спрашивая себя: «Что это?» не думая ни о каком другом объекте и не связывая его с чем-либо еще в течение нескольких часов подряд.
Только не-ум может быть лишен всякой двойственности, потому что он пуст. Не-ум — это отсутствие выбора. Не-ум — это чистое осознание. Это просто пустое небо.
Медитация означает, что у вас нет ни о чем, ни о каком объекте для размышлений. Вы просто находитесь в состоянии абсолютного одиночества. У вас нет ничего, на чем вы могли бы сосредоточиться: ни сутры, ни мантры, ни великой ценности жизни, только чистое пространство вокруг вас. Тогда вы находитесь в медитации. Медитация никогда не посвящена чему-то. Медитация — это состояние.
Подобно тому, как чистый кристалл принимает цвет от ближайшего к нему объекта, так и ум, очищенный от мыслеволн, достигает тождества или тождества с объектом своего сосредоточения.
Ум живописца должен быть подобен зеркалу, которое всегда принимает цвет отражаемого предмета и целиком занято образами всех предметов, находящихся перед ним.
На Востоке мы называем это состояние медитацией: ни веры, ни мыслей, ни желаний, ни предубеждений, ни условностей — фактически никакого ума вообще. Состояние не-ума — это медитация. Когда вы можете смотреть, не вмешиваясь, не искажая и не интерпретируя, ум, тогда вы видите истину. Истина уже повсюду; просто вы должны отложить свой ум в сторону.
Дхьян означает медитация. Медитация означает осознанность, наблюдательность, безмолвное наблюдение за всеми процессами ума. И магия наблюдения заключается в том, что по мере того, как ваша наблюдательность углубляется, ум начинает испаряться. Когда наблюдательность абсолютна, ум становится нулем, нулем. И исчезновение ума дает вам ясность, абсолютную ясность, прозрачность; вы можете видеть насквозь, вы становитесь зеркалом. И тогда жизнь отражается такой, какая она есть — не по какому-то учению, не по Библии, Корану или Гите, а такой, какая она есть. А познать жизнь такой, какая она есть, значит познать бога.
Когда человек не думает: «Куда его положить?» ум распространится по всему телу и вообще переместится в любое место. . . . Усилие не останавливать ум только на одном месте — это и есть дисциплина. Не останавливать ум — это объект и сущность. Не ставьте его никуда, и он будет везде. Даже при перемещении ума вне тела, если он направлен в одном направлении, его будет недоставать в девяти других. Если ум не ограничен только одним направлением, он будет во всех десяти.
Только через медитацию приходит чистота. Медитация означает выпрыгнуть из ума. Нет необходимости очищать ум, его можно отложить в сторону. Можно разотождествиться с умом. Знать «я не ум» — это настоящая чистота, потому что тогда вы — только сознание, осознание, свидетельствование. Жить двадцать четыре часа в сутки как свидетель — это путь саньясина.
Актуальное знание тождественно своему объекту: в индивидууме потенциальное знание во времени предшествует актуальному знанию, но во вселенной в целом оно не первично даже во времени. Ум в одно время не знает, а в другое нет. Когда ум освобождается от своих нынешних условий, он является именно тем, что он есть, и ничем более: он один бессмертен и вечен (мы, однако, не помним его прежней активности, потому что, хотя ум в этом смысле бесстрастен, ум как пассивный разрушаема), и без него ничего не мыслит.
Под «сущностью» я понимаю всеобщее любой степени сложности и определения, которое может быть дано непосредственно, будь то чувству или мышлению... полное и индивидуальное, но без внешних отношений или физического статуса, я называю сущностью.
Вы не тот, кто испытывает освобождение; вы — просвет, просвет, пустота, в которой любое переживание приходит и уходит, подобно отражениям в зеркале. И вы зеркало, зеркальный ум, а не какое-то пережитое отражение.
Что делать? Ты всегда должен помнить, что ты дитя Великого Отца. Вы не должны думать, что вы грешник, что вы деградировавший человек. Если вы думаете, что вы грешник, значит, вы размышляете о грехе! Когда грех становится объектом вашей медитации, вы становитесь грешником, потому что человек становится таким же, как объект его или ее воображения. Мы становимся объектом нашей медитации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!