Цитата Раджниша

Любовь противоположна [вожделению]: уважение другого как самоцель. Когда вы любите кого-то как самоцель, тогда не возникает чувства обиды; вы обогащаетесь благодаря этому. Любовь делает всех богатыми.
Любовь говорит уважать другого как самоцель; никогда не используйте другого как средство. Никто для вас не средство, все — цель. Но тогда амбиции потерпят неудачу, и вся наша система образования зависит от амбиций, наша политика зависит от амбиций, наши религии зависят от амбиций.
Что такое святость? Конечным продуктом святости является любовь к Богу так же, как Он любит Себя; это значит уважать Бога настолько, насколько Он ценит Себя, и отделять себя для этой любви, и хранить себя в этой любви.
В любви на одном из ее полюсов вы найдете личное, а на другом безличное. В одном у вас есть положительное утверждение — вот я; с другой стороны столь же сильное отрицание — меня нет. Что такое любовь без этого эго? И опять же, как возможна любовь только с этим эго? Связывание и освобождение не противоречат друг другу в любви. Ибо любовь наиболее свободна и в то же время наиболее связана. Если бы Бог был абсолютно свободен, не было бы творения. Бесконечное существо приняло на себя тайну конечности. И в том, кто есть любовь, конечное и бесконечное становятся одним.
Прошел тот день, когда монах может оторвать Гипатию от занятий философией и бросить ее толпе безумных монашествующих на насильственную смерть... Человек сделал себе закон, опубликовав его в своих притворялись «небесными» откровениями, догмами и уставами. Женщина не строит себе закон, и она излагает его не на якобы сверхъестественном, а на естественном основании.
С точки зрения христианской веры человек в глубочайшем смысле приходит к себе не через то, что он делает, а через то, что он принимает. Он должен ждать дара любви, а любовь можно получить только как дар... Ее надо ждать, пусть она будет дана одному. А вполне человеком нельзя стать иначе, как будучи любимым, позволив себе быть любимым... Если он отказывается позволить себе преподнести дар, то он губит себя.
Я полагаю, что наиболее радикальной частью моего учения в настоящее время является то, что любовь — это не чувство. Все страдают от любви, или от страха перед ней, или от ее отсутствия. Почему? Почему любовь так универсально и неизбежно разбивает сердце, будь то конец любовной связи, смерть любимого человека или запертость с привычной небрежностью или мрачным равнодушием партнера? Ответ в том, что мир научил нас верить в то, что любовь — это чувство.
Каждый человек — остров сам по себе, в самом прямом смысле; и он может строить мосты на другие острова только в том случае, если он прежде всего желает быть самим собой и позволяет быть собой.
Не может быть половой любви без похоти; но, с другой стороны, пока токи похоти в организме не иррадиированы, чтобы воздействовать на другие части психического организма, по крайней мере на привязанности и социальные чувства, - это еще не половая любовь. Вожделение, специфическое половое влечение, действительно является первичным и существенным элементом в этом синтезе, ибо оно одно адекватно цели размножения не только у животных, но и у людей. Но только когда похоть расширяется и излучается, она превращается в изысканный и пленительный цветок любви.
Бог христиан есть Бог любви и утешения, Бог, наполняющий душу и сердце тех, кем он обладает, Бог, дающий им осознать свое внутреннее убожество и свое бесконечное милосердие; кто соединяется с их самой сокровенной душой, кто наполняет ее смирением и радостью, доверием и любовью, кто делает их неспособными ни к какой другой цели, кроме себя.
Я буду любить тебя, как Бога, благодаря Богу, могущественному силой Божьей. Я перестану ждать твоей любви, требовать твоей любви, торговать ради твоей любви, играть ради твоей любви. буду просто любить. Я отдаю себя тебе, и завтра я сделаю это снова. Я полагаю, что сами часы сократят свой срок, прежде чем я окажусь на этом алтаре умирать и умирать снова. Бог рисковал Собой ради меня. Я рискну собой ради тебя. И вместе мы научимся любить и, может быть, тогда и только тогда поймем эту тяжесть, которая влекла Его к нам.
Ни один человек не рождается сам по себе; Кто живет для себя, тот не живет ни для кого.
Любовь не обладает и не будет ею обладать; Ибо любви достаточно для любви. И не думайте, что вы можете направить курс любви, если она сочтет вас достойным, направит ваш курс. У любви нет другого желания, кроме самореализации.
Я устала жить, не в силах никого любить. У меня нет ни одного друга - ни одного. И, что хуже всего, я даже не могу любить себя. Почему это? Почему я не могу любить себя? Это потому, что я не могу любить никого другого. Человек учится любить себя через простые акты любви и любви к кому-то другому. Ты понимаешь что я говорю? Человек, который не способен любить другого, не может правильно любить себя.
Рассмотрим, например, похоть против любви. Когда мы страстно желаем кого-то или чего-то, мы думаем о том, что они (или это) могут сделать для нас. Однако когда мы любим, наши мысли погружены в то, что мы можем дать кому-то другому. Дарение заставляет нас чувствовать себя хорошо, поэтому мы делаем это с радостью. Но когда мы вожделеем, мы хотим только брать. Когда кто-то, кого мы любим, страдает, мы чувствуем боль. Когда кто-то, кого мы вожделеем, страдает, мы думаем только о том, что эта потеря или неудобство значат для нас.
В воздухе носились только важные слова, и Флайсман сказал себе, что у любви есть только одна истинная мера, и это смерть. В конце истинной любви — смерть, и только любовь, которая заканчивается смертью, — любовь.
Сын Божий, движимый той же безграничной любовью, отложил свою божественную славу и образ существования, опустошил себя, променял образ Божий на образ раба, смирил себя и стал послушным даже до смерти крестной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!