Цитата RC Sproul

Великая разница между человеческим существом и Высшим существом именно в этом: без Бога я не могу существовать; помимо меня Бог существует. Бог не нуждается во мне для того, чтобы Он был. Мне нужен Бог, чтобы быть. Мы зависимы. Мы хрупкие. Вот чем мы отличаемся от Бога.
Как бы существовал человек, если бы он не был нужен Богу, и как бы существовали вы? Вы нуждаетесь в Боге, чтобы быть, и Бог нуждается в вас, ибо в этом смысл вашей жизни.
Я Бог. Так что играть с ним легко. Они говорят, что Бог во всем. Итак, если Бог во мне, то я в Боге. Следовательно, я Бог. Бог не существует без меня.
Я осмелился в первый и последний раз в жизни высказать теологический вывод: «Но как может существовать необходимое существо, совершенно загрязненное возможным? Какая же тогда разница между Богом и первородным хаосом? Абсолютное всемогущество Бога и Его абсолютная свобода в отношении Его собственного выбора равносильны демонстрации того, что Бога не существует?
Для меня в те дни главным вопросом был: существует ли Бог? Или Бога не существует? Можем ли мы с помощью веры достичь чувства общности и лучшего мира? Или, если Бога нет, что нам тогда делать? Как тогда выглядит наш мир? Ни в одном из них не было ни малейшего политического оттенка.
Я не спрашиваю себя: «Ну, Бог существует или Бога нет?» Я выбираю верить в то, что Бог существует, и поэтому я могу сказать: «Боже, я не могу сделать это сам. Помоги мне сегодня не пить. Помоги мне сегодня не принимать наркотики». И это отлично работает для меня.
Этому миру не хватает именно женского переживания Бога. Мир, который не лелеет своих слабейших, не знает Бога роженицу. Мир, который не сохраняет планету, не знает Бога-творца. Мир, который не чтит дух сострадания, не знает Бога духа. Бог-законодатель, Бог-судья, Бог-всемогущее существо поглотили западную духовность и, в конце концов, иссушили ее сердце.
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Дело не только в том, что мы существуем, и Бог всегда существовал, но и в том, что Бог необходимо существует бесконечно лучше, сильнее, превосходнее. Разница между бытием Бога и нашим больше, чем разница между солнцем и свечой, больше, чем разница между океаном и каплей дождя... Бытие Бога качественно иное.
Пастору не нужно быть многословным, но есть разница между многословием и продолжительной проповедью. Проповедники должны помнить о времени, потому что Бог все делает прилично и в порядке; тем не менее, слово Божье не на часах!
Бог не является причиной наших несчастий. Некоторые из них вызваны неудачей, некоторые вызваны плохими людьми, а некоторые просто являются неизбежным следствием того, что мы люди и смертны. жизнь в мире незыблемых законов природы. Болезненные вещи, которые случаются с нами, не являются наказанием за наше плохое поведение и никоим образом не являются частью какого-то великого замысла со стороны Бога. Поскольку трагедия не является волей Бога, мы не должны чувствовать себя обиженными или преданными Богом, когда случается трагедия. Мы можем обратиться к Нему за помощью в его преодолении именно потому, что можем сказать себе, что Бог возмущен этим так же, как и мы.
Следовательно, христианская медитация полностью тринитарна и в то же время полностью человечна. Чтобы найти Бога, никому не нужно отказываться от того, чтобы быть человеком лично или социально, но для того, чтобы найти Бога, все должны видеть мир и себя в Святом Духе такими, какими они являются в глазах Бога.
Как Бог учит меня любви? Поставив меня среди неприятных людей. Как Бог учит меня радоваться посреди горя? Не счастье, которое основано на событиях. Как Бог учит меня миру? Не тогда, когда я на рыбалке, и все идет по-моему, и лучше не бывает. Но посреди хаоса. Как Бог учит меня терпению? Поместив меня в Его комнату ожидания.
Если вы сделаете [свою ставку] с Богом, вы ничего не потеряете, даже если окажется, что Бога не существует. Но если вы противопоставляете это Богу, а вы ошибаетесь и Бог существует, вы теряете все.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Церковь совершает таинство крещения не для того, чтобы приобрести себе увеличение членства, а для того, чтобы посвятить человека Богу и сообщить этому человеку божественный дар рождения от Бога.
Что Бога нет, я не могу отрицать, Что все мое существо взывает к Богу, я не могу забыть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!