Цитата RC Sproul

Божья благодать настолько сильна, что способна преодолеть наше естественное сопротивление ей. — © RC Спроул
Божья благодать настолько могущественна, что способна преодолеть наше естественное сопротивление ей.
Плотской человек не может не сопротивляться предложению Господа помочь ему; тем не менее это сопротивление безошибочно преодолевается в избранных обращающей благодатью.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Когда рушится Божья справедливость, мы обижаемся, потому что думаем, что Бог должен вечно миловать. Мы не должны принимать Его благодать как должное. Мы никогда не должны терять способность удивляться благодати
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Мы побеждаем клеветника наших братьев и сестер, побеждаем свою совесть, побеждаем свой дурной характер, побеждаем свои поражения, побеждаем свои похоти, побеждаем свои страхи, побеждаем свою мелочность на основе крови Агнца.
Божья способность прощать больше, чем наша способность грешить; в то время как наш грех простирается далеко, Божья благодать простирается еще дальше. Это послание раскрывает радикальный контраст между грешным сердцем человечества и милостивым сердцем Творца человечества.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Как измеряется свобода как в людях, так и в нациях? Сопротивлением, которое приходится преодолевать, усилиями, необходимыми для того, чтобы оставаться в воздухе. Нужно было бы искать высший тип свободного человека там, где постоянно преодолевается величайшее сопротивление: в пяти шагах от тирании, у порога опасности рабства.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Наш Господь делает ученика сверхъестественным. Он вообще не опирается ни на какие наши природные способности. Бог не просит нас делать то, что естественно для нас легко. Он только просит нас делать то, к чему мы вполне способны по Его благодати, и именно здесь всегда придет крест, который мы должны нести.
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Насколько могущественен зов нашей души, настолько могущественны силы Сопротивления, противостоящие ему. Мы не одиноки, если Сопротивление косит нас; миллионы хороших мужчин и женщин пошли прахом до нас.
Благодаря священному искусству паузы мы развиваем способность перестать прятаться, перестать убегать от своего опыта. Мы начинаем доверять нашему природному разуму, нашему естественному мудрому сердцу, нашей способности открываться всему, что возникает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!