Цитата RC Sproul

Любой, кто серьезно относится к своей вере и говорит от имени Христа и Его Царства, в какой-то момент будет обвинен в фанатизме. — © RC Спроул
Любой, кто серьезно относится к своей вере и говорит от имени Христа и Его Царства, в какой-то момент будет обвинен в фанатизме.
Секты и «измы» разветвлялись то в одну, то в другую сторону, но все же Иисус из невидимых миров облекает в свою любовь всех Сынов Сифа, которые верою призовут имя его, и он, в конце концов, объединит разрозненные церкви в Царствии. Христа.
Иисус теперь Господь; Он восседает одесную Бога; Он правит в Своем Царстве. Но это господство и царственное правление, известное только верующим. Это должно быть исповедано верой. Его Второе пришествие будет означать не что иное, как то, что Господство, которое принадлежит Ему сейчас, будет видно всему миру. Когда мы молимся: «Да приидет Царствие Твое», мы молимся об этом: о действенном и всеобщем правлении Христа во всем мире, а не только над верующими.
Все говорили о религиозном человеке, который покончил жизнь самоубийством. Хотя никто в монастыре не одобрял поступок этого человека, некоторые говорят, что восхищались его верой. Вера? - сказал Мастер. У него было мужество в своих убеждениях, не так ли? Это был фанатизм, а не вера. Вера требует еще большего мужества: пересмотреть свои убеждения и отвергнуть их, если они не соответствуют фактам.
Бог иудаизма — дьявол. Еврей не будет признан Богом как один из Его избранных людей, пока он не откажется от своей демонической религии и не вернется к вере своих отцов — вере, которая включает в себя Иисуса Христа и Его Евангелие.
Если я что-то и заметил на опыте, так это то, что человек может мерить свой рост и увядание в благодати по своим мыслям и размышлениям о личности Христа, и славе Царства Христова, и Его любви.
Когда одного человека поражает Слово, он говорит его другим. Бог пожелал, чтобы мы искали и находили Его живое Слово в свидетельстве брата, в устах человека. Поэтому христианину нужен другой христианин, который говорит ему Слово Божье. Христос в его собственном сердце слабее, чем Христос в слове своего брата; его собственное сердце неуверенно, его брат уверен.
Многие, кто думают, что серьезно относятся к жизни, на самом деле относятся серьезно только к себе. Кто относится к себе серьезно, тот слишком осознает свои права; кто относится к жизни серьезно, полностью осознает свои обязательства.
Когда Сын на Кресте обещает в сопровождении доброму разбойнику рай, когда он обещает грядущий пир на небесах апостолам, когда говорит о царстве Отца, он всегда указывает на вечность. Как бы кратко и близко к земле ни звучали его слова, они эхом отдаются в бесконечной вечности и пронизывают веру его последователей своим вечным содержанием. Он знает, о чем говорит, что приносит с собой и что обещает; и он может передать это тем, кто этого не знает. Сами слова, которые он использует, призваны пробудить в них новый смысл: смысл вечного.
Падший человек свободен выбирать, чего он желает, но поскольку его желания нечестивы, ему не хватает нравственной способности прийти ко Христу. Пока он остается во плоти невозрожденным, он никогда не выберет Христа. Он не может выбрать Христа именно потому, что не может действовать против своей воли. Его падение настолько велико, что только действенная благодать Божья, действующая в его сердце, может привести его к вере.
Тот, кто хочет найти Христа, должен сначала найти церковь. Как мог бы кто-либо знать, где Христос и какая вера в Него, если бы он не знал, где находятся Его верующие?
Господь дал чудесное обетование о свободном использовании Его имени с Отцом в сочетании с выполнением Его дел. Ученик, который живет только ради работы и Царства Иисуса, ради Его воли и чести, получит силу принять обетование. Любой, кто ухватится за обетование только тогда, когда захочет чего-то особенного для себя, будет разочарован, потому что он делает Иисуса слугой своего собственного утешения. Но тот, кто хочет молиться действенной молитвой веры, потому что она ему нужна для работы Учителя, научится ей, потому что он сделал себя рабом интересов своего Господа.
Когда мы разоблачаем фанатичную веру или предубеждение, мы не бьём в корень фанатизма. Мы просто предотвращаем его утечку в какой-то точке, с вероятным результатом, что она просочится в какой-то другой точке.
Номинальный христианин часто обнаруживает в страдании, что его вера была в его церкви, деноминации или семейной традиции, а не во Христе. Столкнувшись со злом и страданиями, он может потерять веру. Но на самом деле это хорошо. Я сочувствую людям, теряющим веру, но любая вера, утраченная в страданиях, не стоит того, чтобы ее сохранять.
Имейте веру, чтобы соблюдать все заповеди Божьи, зная, что они даны, чтобы благословлять Его детей и приносить им радость. [Вы] встретите людей, которые выбирают, какие заповеди они будут соблюдать, и игнорируют другие, которые они решили нарушить. Я называю это подходом столовой к послушанию. Эта практика придирчивости и выбора не сработает. Это приведет к несчастью. Чтобы подготовиться к встрече с Богом, нужно соблюдать все Его заповеди. Чтобы повиноваться им, нужна вера, и соблюдение Его заповедей укрепит эту веру.
Особенно [Альфред] Хичкок, который не торопится со всем, что говорит. В том, как он говорит, есть контролирующий способ, потому что он не торопится, чтобы закончить все свои предложения.
Воцарение Христа над умами людей неуклонно идет вперед. Его царство охватывает князей в сфере разума. Он охватывает народы высшей цивилизации. Все они под крестом. Он поддерживается простой властью. Другие ментальные монархи управляют логикой; Слово Христа есть закон, оно удовлетворяет Его подданных. Его истина в руках Его учеников, подобно хлебу, который Он преломил на горах, является обильным питанием для миллионов, собравшихся за Его столом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!