Цитата RC Sproul

Любящий Бог, не имеющий гнева, не является Богом. Он — идол, созданный нами самим, как если бы мы вырезали Его из камня. — © RC Спроул
Любящий Бог, у которого нет гнева, — не Бог. Он такой же идол, который мы создали сами, как если бы мы вырезали Его из камня.
Когда мы пытаемся представить, на что похож Бог, мы неизбежно должны использовать то, что не является Богом, в качестве исходного материала для работы нашего ума; следовательно, кем бы мы ни представляли себе Бога, Он не есть, ибо мы построили свой образ из того, что Он создал, а то, что Он создал, не есть Бог. Если мы настаиваем на попытках вообразить Его, мы кончаем идолом, сделанным не руками, а мыслями; и идол ума так же оскорбителен для Бога, как идол руки.
Если мы должны «почувствовать» Божье присутствие, прежде чем поверим, что Он с нами, мы снова сведем Бога к нашей способности постичь Его, сделав Его идолом вместо того, чтобы признать Его Богом.
Остерегайтесь придумывать собственного Бога: Бога, который милостив, но не справедлив; Бог, который вся любовь, но не святой; Бог, который подобен раю для каждого тела и аду ни для кого; Бог, который может позволить добру и злу сосуществовать бок о бок во времени, но не будет делать различий между добром и широким в вечности. Такой Бог — ваш собственный идол, такой же настоящий идол, как любая змея или крокодил в египетском храме. Его создали руки вашей собственной фантазии и сентиментальности. Он не Бог Библии, а кроме Бога Библии вообще нет Бога.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Многие люди создают своего собственного Бога; и он очень похож на то, что французы могут иметь в виду, когда говорят о le bon Dieu, - очень снисходительный, довольно слабый, рядом, когда мы чего-то хотим, но далеко, с глаз долой, когда мы замышляем сделать что-то плохое. Такой Бог является таким же идолом, как если бы он был каменным изображением.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
И все же личный Бог может стать серьезной обузой. Он может быть просто идолом, вырезанным по нашему собственному образу, проекцией наших ограниченных потребностей, страхов и желаний. Мы можем предположить, что Он любит то, что любим мы, и ненавидит то, что ненавидим мы, одобряя наши предрассудки, вместо того, чтобы принуждать нас преодолевать их.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Человек создал «Бога» по своему образу. Вечное, бесконечное, безымянное было сведено к ментальному идолу, в которого вы должны были верить и которому поклонялись как «моему богу» или «нашему богу».
До тех пор, пока мы с вами понимаем спасение как отметку в клеточке, чтобы добраться до Бога, мы окажемся в бессмысленном море мировых религий, которые на самом деле осуждают человеческий род, превознося нашу предполагаемую способность добраться до Бога. С другой стороны, когда мы с вами понимаем, что мы нравственно злы, мертвы во грехе и заслуживаем Божьего гнева, не имея выхода самостоятельно, мы начинаем обнаруживать свое отчаяние во Христе.
Существует существенная связь между переживанием Бога, любовью к Богу и доверием к Богу. Вы будете доверять Богу ровно настолько, насколько вы его любите. И вы будете любить его в той мере, в какой вы прикоснулись к нему, а не в том, что он прикоснулся к вам.
У входа в первоначальную башню есть камень, на котором Юнг собственноручно вырезал несколько слов: «Холодно или нет, но Бог присутствует».
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Если человек хочет, чтобы Бог был признан в конституции нашей страны, пусть он прочтет историю инквизиции и пусть вспомнит, что сотни миллионов мужчин, женщин и детей были принесены в жертву, чтобы умилостивить гнев или победить одобрение этого бога.
Любовь Божья — это не человеческая проекция, а гнев Божий. На самом деле то, что мы называем гневом Божьим, на самом деле является любовью Божией, которую испытал глупец.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!