Цитата RC Sproul

Идея быть Заместителем, предлагающим искупление, чтобы удовлетворить требования Божьего закона для других, была тем, что Христос понимал как Свою миссию с того момента, как Он вошел в этот мир и принял на Себя человеческую природу. Он пришел с небес как дар Отца с явной целью совершить искупление в качестве нашего Заместителя, делая для нас то, что мы не могли сделать сами для себя.
Искупление является многогранным событием: показано, как Иисус дает поручительство за наш долг перед Богом, улаживает вражду между нами и Богом и предлагает Себя в качестве замены, чтобы понести Божий суд вместо нас.
В жизни человека отсутствие существенного компонента обычно приводит к принятию замены. Заменитель обычно принимается с неистовством и экстремизмом, потому что мы должны убедить себя, что то, что мы выбрали в качестве второго варианта, является лучшим из когда-либо существовавших. Таким образом, слепая вера в значительной степени заменяет утраченную веру в самих себя; ненасытное желание заменило надежду; накопление заменяет рост; пылкая суета заменяет целеустремленное действие; и гордость заменяет недостижимое самоуважение.
Грех – это умышленное нарушение божественного закона. Искупление Иисуса Христа – это Божий дар Его детям исправлять и преодолевать последствия греха. Дар Искупления Иисуса Христа всегда и везде дает нам благословения покаяния и прощения.
Евангелие сообщает, что Иисус пришел оправдать виновных. Он пришел судить и быть судимым вместо нас. Христос пришел, чтобы раз и навсегда исполнить глубокий суд над нами, чтобы мы могли быть свободны от суда Бога, других и самих себя.
Иисус Христос жив. Он наш Спаситель, наш Искупитель. Он славное воскресшее существо. У него есть способность передать любовь, которая настолько сильна, настолько всепоглощающа, что превосходит способность человеческого языка адекватно выражать ее. Он отдал Свою жизнь, чтобы разорвать оковы смерти. Его Искупление полностью активизировало план счастья Его Небесного Отца.
Ангелы — это духи на миссии, и эта миссия принадлежит Богу. Итак, мы можем сказать, что Бог из своей любви посылает ангелов, чтобы помочь нам в нашем искуплении. Ангелы посланы для нашего искупления, и это искупление ведет нас к вершинам поклонения.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Мы всегда ищем вне себя, ищем одобрения и стремимся произвести впечатление на других. Но жить, чтобы угождать другим, — плохая замена любви к себе, потому что, как бы семья и друзья ни обожали нас, они никогда не смогут удовлетворить нашу внутреннюю потребность любить и уважать себя.
Нет никакой замены послушанию заповедям и требованиям Евангелия, тому, что мы должны делать как ученики Иисуса Христа. Мы никогда не сможем по-настоящему быть счастливыми или иметь большие надежды, если не будем следовать плану Небесного Отца относительно нашего счастья.
Некоторые люди готовы умереть за свою веру, но не будут полностью жить ради нее. Христос и жил, и умер за нас. Идя по его стопам и через его искупление, мы можем обрести величайший дар из всех — вечную жизнь, — которая является жизнью великого Вечного, нашего Небесного Отца.
Как получилось, что даже в обычных задачах обычной жизни Иисус получил похвалу небес? В глубине Своего существа Он делал только то, что было угодно Отцу. Во всем Он оставался верным, сердце за сердцем, с желаниями Отца. Иисус жил только для Бога; Ему было достаточно Бога. Таким образом, даже в своей простоте и верности от момента к моменту жизнь Христа была бесконечным благоуханием, совершенным приношением несравненной любви к Богу.
Закон требует многого, но не предлагает никакой помощи в выполнении его требований. Господь Иисус требует столько же, а то и больше (Мф. 5:21-48), но то, что Он требует от нас, Он Сам осуществляет в нас. Закон предъявляет требования и оставляет нас беспомощными для их выполнения; Христос предъявляет требования, но Он сам исполняет в нас те самые требования, которые предъявляет.
Бог явил Себя через Закон, который указывал на Христа как на свою цель и цель, заповедал послушание, исходящее от веры, умножал преступления и затворял уста всем людям, потому что никто не исполнил праведности Закона, чтобы не нуждаться заменитель.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Через пропасть восемнадцати веков Иисус Христос предъявляет требование, которое трудно удовлетворить всем остальным; Он просит о том, чего философ часто может напрасно искать у своих друзей, или у отца своих детей, или у невесты ее супруга, или у мужчины своего брата. Он просит человеческого сердца; Он будет иметь это всецело для Себя. Он требует этого безоговорочно; и немедленно Его требование удовлетворено. Замечательный!
И поистине она требует чего-то богоподобного от того, кто отбросил общие мотивы человечества и осмелился довериться себе как надсмотрщику. Высок будет его сердце, верна его воля, ясный его взгляд, чтобы он мог серьезно быть учением, обществом, законом для себя, чтобы простая цель была для него так же сильна, как железная необходимость для других!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!