Цитата RC Sproul

Подобно мусульманам, мы предполагаем, что Бог будет судить нас «по взвешиванию». Если наши добрые дела перевесят наши злые дела, мы благополучно попадем на небеса. Но, увы, если наши злые дела перевесят наши добрые, мы понесем гнев Божий в аду. Мы можем быть «испорчены» грехом, но никоим образом не опустошены им. У нас все еще есть способность уравновешивать наши грехи собственной праведностью. Это самая чудовищная ложь из всех.
Наши дела подобны детям, которые рождаются у нас; они живут и действуют помимо нашей воли. Более того, детей можно задушить, но дела никогда: они имеют неистребимую жизнь как в нашем сознании, так и вне его.
Бог вводит нас в вечную жизнь, которая течет через Него. Он делает это, сначала направляя эту жизнь на наши нужды, а затем распространяя ее на наши дела — дела, совершенные с ожиданием того, что Он и Его Отец будут действовать вместе с нашими действиями и в наших действиях.
Наша Душа – это искра Божественного. Оно чистое и совершенное. Злые дела просто мешают нашему видению истинной природы нашей Души. Благодаря добрым делам мы можем снова осознать это совершенство.
Ибо собственники их деяний (карма) суть существа, наследники их деяний; их дела - утроба, из которой они произошли; своими делами они связаны; их дела - их убежище. Какие бы дела они ни совершали — добрые или злые, — таких они и будут наследниками. И где бы ни возникли существа, там созреют их дела; и где бы ни созрели их дела, там они и заработают плоды этих дел, будь то в этой жизни, или в следующей жизни, или в любой другой будущей жизни.
Смотри, как все эти люди купцы, удаляющиеся от великих грехов и желающие быть добрыми и делать добрые дела в честь Божию, каковы посты, бдения, молитвы и тому подобные добрые дела всякого рода. Все это они делают для того, чтобы наш Господь дал им что-нибудь или чтобы Бог сделал им что-нибудь дорогое. Все эти люди торговцы.
С чистой совестью наша единственная верная награда, с историей, последним судьей наших дел, давайте идти вперед, чтобы вести страну, которую мы любим, прося его благословения и его помощи, но зная, что здесь, на земле, Божья работа должна быть нашей собственной.
У нас есть обещание Бога, что то, что мы отдаем, будет возвращено во много раз, поэтому давайте выйдем отсюда и снова зажжем огонь нашей веры. Пусть наша мудрость будет подтверждена нашими делами. Во втором послании к Тимофею нам сказано, что когда наша работа сделана, мы можем сказать: «Мы подвизались добрым подвигом». Мы закончили гонку. Мы сохранили веру». Это свидетельство тому.
Личные отношения с Богом улучшают жизнь. Во-первых, это позволяет нам принять наши ограничения, не расстраиваясь из-за них. Он убеждает нас в том, что проблемы, которые мы не можем решить, не обязательно неразрешимы. Во-вторых, когда мы в этом нуждаемся, Бог предлагает нам чувство прощения, чувство очищения от нашей неполноты. . . . Последнее и, возможно, самое важное, личные отношения с Богом избавляют нас от страха смерти. Нам не нужно бояться, что все наши добрые дела исчезнут, когда мы умрем.
Бог будет судить нас по нашим мыслям и делам, а не по тому, что о нас говорят другие.
Наши враги — это наши злые дела и воспоминания о них, наша гордость, наше эгоизм, наша злоба, наши страсти, которые по совести или по привычке преследуют нас с неумолимостью, не поддающейся выражению в образе.
Мы должны помнить, что большой духовный рост происходит не внезапно, а скорее через время и опыт. Обнадеживающая весть Евангелия состоит в том, что Бог часто не требует от нас совершения сенсационных или экстраординарных поступков, а скорее требует, чтобы мы сегодня старались поступать лучше, чем вчера. Он помнит о наших желаниях, нашей решимости и нашем направлении, а также о наших делах.
Наши дела не заставят Бога любить нас больше; наши грехи не заставят Бога любить нас меньше.
До тех пор, пока мы с вами понимаем спасение как отметку в клеточке, чтобы добраться до Бога, мы окажемся в бессмысленном море мировых религий, которые на самом деле осуждают человеческий род, превознося нашу предполагаемую способность добраться до Бога. С другой стороны, когда мы с вами понимаем, что мы нравственно злы, мертвы во грехе и заслуживаем Божьего гнева, не имея выхода самостоятельно, мы начинаем обнаруживать свое отчаяние во Христе.
Наше ожидание благодарности от других за то, что мы для них сделали, иногда преувеличено из-за нашего глубокого желания признательности и одобрения. Когда наша хорошая работа или добрые дела не вознаграждаются надеждой на похвалу, мы чувствуем себя неудачниками, поэтому относимся к тем, кто отказал нам в должном, как к предателям.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Бог оценивает дела по их намерениям. Ибо сказано: «Да даст тебе Господь по сердцу твоему» (Пс. 19:5)… Поэтому, кто хочет что-нибудь сделать, но не может, считается, что сделал это Бог, видящий намерения наших сердец. Это относится как к добрым, так и к злым делам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!