Цитата RC Sproul

Мы способны выстоять только потому, что Бог действует внутри нас, по нашей свободной воле. И поскольку Бог работает в нас, мы обязательно выстоим. Постановления Божьи относительно избрания непреложны. Они не меняются, потому что Он не меняется. Всех, кого Он оправдывает, Он прославляет. Никто из избранных еще не был потерян.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Необходимые изменения внутри нас — это Божья работа, а не наша. Спрос на внутреннюю работу, и только Бог может работать изнутри. Мы не можем достичь или заслужить эту праведность Царства Божьего: это дана благодать.
Почему мы терпим неудачу? Это потому что нам не повезло? Это потому, что мы мало работали? Это потому, что мы не призвали Сострадание и Благословения Бога? Не потому ли, что Бог принял эту неудачу как опыт, который Он хотел иметь в нашей жизни? Это потому, что Бог даровал нам эту неудачу? Не потому ли, что Богу угодно, чтобы мы проиграли? Нет! не по другой причине мы переживаем неудачу. Именно для укрепления нашего сознания Бог порою дарует нам поражение.
Хороших идей недостаточно. Они должны быть идеями Бога. То, что чьи-то методы работают, не означает, что они будут работать и у нас. Бог вкладывает уникальный набор даров в каждого из нас как руководителей, позволяя нам выполнять определенную работу для Него определенным образом. Если мы отвергаем их, выбирая что-то другое, что нам нравится, мы отказываемся от средств, с помощью которых Бог хочет дать нам успех (1 Тимофею 4:14).
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Вам не нужно ничего делать, чтобы сделать себя более приемлемым для Бога. Вам не нужно больше работать, и вам не нужно менять вид работы, которую вы делаете. Вам не нужно давать больше денег благотворительным организациям. Реальность такова, что Бог не хочет, чтобы вы кому-либо что-либо давали, если вы делаете это только для того, чтобы произвести впечатление на Бога! Бог не любит вас и не считает вас приемлемым из-за того, что вы делаете. Бог любит вас и принимает вас, потому что вы часть Бога.
Бог иногда изменяет наши тяжелые обстоятельства. Но чаще Он этого не делает, потому что хочет изменить нас.
Грех должен быть частью вечных постановлений Бога в каком-то смысле, в котором Он не является его автором. . . Таким образом, мы должны заключить, что среди постановлений Божьих есть постановления, разрешающие то, автором чего не является Сам Бог.
Религия посвящена Божьей истине, но никто из нас не может полностью понять эту истину из-за нашего собственного несовершенства и ограниченности. Мы всего лишь дети Бога, а не Бога. Поэтому мы не должны пытаться подогнать Бога под маленькие рамки, утверждая, что Он поддерживает ту или иную политическую позицию. Это не только плохая теология; это маргинализирует Бога.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Мы ищем Бога, потому что и только потому, что Он сначала вложил в нас побуждение, которое побуждает нас к поиску.
Ибо мы так драгоценно любимы Богом, что даже не можем этого понять. Ни одно сотворенное существо не может знать, как сильно и как сладко и нежно любит его Бог. Только с помощью его благодати мы можем пребывать в духовном созерцании с бесконечным удивлением его высокой, превосходящей, безмерной любви, которую имеет к нам наш Господь в своей благости.
Реформатское богословие НЕ учит, что Бог приводит ИЗБРАННЫХ, брыкающихся и кричащих против их воли, в Свое Царство. Он учит, что Бог так действует в сердцах избранных, чтобы сделать их готовыми и довольными прийти ко Христу. Они приходят ко Христу, потому что хотят. Они хотят этого, потому что Бог создал в их сердцах стремление ко Христу.
Я верю в определенные доктрины, потому что Бог говорит, что они истинны; и единственным авторитетом, которым я располагаю в отношении их истины, является Слово Божье. Я принимаю такие-то и такие-то учения не потому, что могу доказать их совместимость с разумом, не потому, что их принимает мое суждение, а потому, что Бог говорит, что они истинны. Это одно из лучших служений, которые мы можем оказать Богу, — подчиниться Ему в нашей вере в то, что Он открыл, и просить Его утвердить Его истины в наших сердцах и заставить нас повиноваться им.
Основой этики Нагорной проповеди является не то, что работает, а то, каков Бог. Подворачивание щек не пропагандируется как то, что работает (обычно это не так), а пропагандируется, потому что таков Бог — Бог добр к неблагодарным и эгоистичным. Это не уловка для получения желаемого, а единственный доступный образ жизни теперь, когда в Иисусе мы увидели то, чего хочет Бог. Мы ищем примирения с ближним не потому, что после этого чувствуем себя намного лучше, а потому, что примирение — это то, что Бог делает в мире через Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!