Цитата RC Sproul

Важно, чтобы, когда мы увещевали, увещевали или противостояли брату, побежденному в грехе, мы обращали внимание на истину в необычайно сострадательном, нежном и любящем духе.
Истина всегда несет с собой конфронтацию. Истина требует конфронтации; Любящая конфронтация тем не менее. Если наше рефлекторное действие всегда является аккомодацией, независимо от того, насколько важна истина, значит, что-то не так.
Истина несет с собой конфронтацию. Истина требует конфронтации; Любящая конфронтация, но конфронтация тем не менее.
Как нежный и любящий друг печалится о недоброте своего друга... так и с этим нежным и любящим Духом, Который избрал наши сердца для обитания.
Истина требует конфронтации. Это должна быть любовная конфронтация, но, тем не менее, конфронтация должна быть.
Как часто я был виновен в том, что был Святым Духом в их жизни? Это моя работа вместе с моими мужьями — сообщать истину, но я не могу открыть истину только Святому Духу. Моя работа состоит в том, чтобы указывать на грех и требовать послушания, но я не могу принести обличение в грехе – только Святой Дух может обличить в грехе. Моя работа – делиться Евангелием, но я не могу открыть Евангелие своим детям, только Святой Дух может открыть истину Евангелия.
Когда моя совесть под Святым Духом заставляет меня осознать конкретный грех, я должен тотчас же назвать этот грех грехом и сознательно поставить его под кровь Христа.
Всякий человек на земле болен лихорадкой греха, ослеплением греха и одолеваем его яростью. Так как грехи большей частью состоят из злобы и гордыни, то необходимо с добротой и любовью относиться ко всем, кто страдает болезнью греха. Это важная истина, о которой мы часто забываем. Очень часто мы поступаем наоборот: к злобе присоединяем своим гневом злобу, гордыне противопоставляем гордыню. Так зло растет в нас и не убывает; это не лечится - скорее распространяется
Нежное сердце — бодрствующее, бдительное сердце. Он следит за грехом в душе, грехом в семье, грехом в призвании, грехом в духовных обязанностях и действиях.
Джайнизм — первая религия, которая сделала вегетарианство фундаментальной необходимостью для преобразования сознания. И они правы. Убийство только для того, чтобы поесть, делает ваше сознание тяжелым, бесчувственным; и вам нужно очень чувствительное сознание — очень светлое, очень любящее, очень сострадательное. Невегетарианцу трудно быть сострадательным; и без сострадания и любви вы будете препятствовать своему собственному прогрессу.
Я полагаю, что вы сострадательны: быть без жалости значит быть больным телом и духом. Но надо иметь дух в избытке, чтобы дозволено было сострадать! Ибо твоя жалость губительна для тебя и для всех.
Великая сила отделения наблюдающего ума от думающего заключается в том, что наблюдающий ум по своей природе любящий. Некоторые называют эту часть психики «сострадательным свидетелем». Поделиться своими тяжелыми чувствами с сочувствующим свидетелем — решающий шаг, исцеляющий бесконечные маленькие раны, нанесенные душе повседневной жизнью.
Если вы хотите, чтобы мир стал любящим и сострадательным, станьте любящим и сострадательным сами.
Те, кто скорбят, часто оказываются одинокими. Не хватает смеха детей, суеты подростков и нежной, любящей заботы ушедшего товарища. Часы тикают громче, время течет медленнее, а четыре стены действительно могут быть тюрьмой. Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Преодолейте гнев не-гневом; побеждай злых добром; победить скрягу щедростью; побеждай лжеца правдой.
Только Дух может умерщвить грех; ему обещают это сделать, и все другие средства без него пусты и напрасны. Как же тогда умертвить грех, не имеющий Духа? Человеку легче видеть без глаз, говорить без языка, чем истинно умерщвлять один грех без Духа.
Готовы ли мы рисковать тем, что нас неправильно поймут и оклеветают, чтобы говорить правду и спасать людей? Выявление болезни и объяснение ее серьезности всегда являются первыми шагами к поиску лекарства ... Бог предназначил, чтобы люди пришли к обличению греха, покаянию и спасительной вере через проповедь. Но как [Святой] Дух может использовать нашу проповедь, если мы не желаем разоблачать грех или призывать людей к покаянию?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!