Цитата RC Sproul

Воскресение было способом Бога-Отца подтвердить все истины, провозглашенные Иисусом. — © RC Спроул
Воскресение было способом Бога-Отца подтвердить подлинность всех истин, провозглашенных Иисусом.
Аравия была идолопоклонством, когда через шесть столетий после Иисуса Мухаммед ввел поклонение Богу Авраама, Измаила, Моисея и Иисуса. Арии и некоторые другие секты нарушили спокойствие востока, взбудоражив вопрос о природе Отца, Сына и Святого Духа. Мухаммед заявил, что нет никого, кроме одного Бога, у которого нет ни отца, ни сына, и что троица несет в себе идею идолопоклонства.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Иисус Христос не просто дает нам истины; он правда. Иисус Христос – пророк, который положит конец всем пророкам. Он дает нам распечатанные слова от Бога, истины, на которых мы можем строить свою жизнь, истины, которым мы должны подчиняться, истины, которым мы должны подчиняться, и истины, на которых мы должны строить свою жизнь, но Он Сам является истиной.
Теория трех лиц в одном Боге (то есть личной Троице или Триединстве) предполагает политеизм, а не единое вездесущее Я ЕСМЬ. Иисус Христос не Бог, как провозгласил Сам Иисус, а Сын Божий.
Доказательства воскресения Иисуса Христа сильнее всего, во что мы верим. Своим воскресением Иисус доказал, что Он тот, за кого Он себя выдает. Будьте уверены в этой истине. Стойте на Святом Слове Божьем. Не продавайте миру фальшивую товарную накладную. Проповедуй слово. Защитить веру. Живите верой.
Если в воскресение Иисуса нельзя поверить, кроме как согласившись с фантастическими описаниями, содержащимися в Евангелиях, тогда христианство обречено. Ибо такой взгляд на воскресение неправдоподобен, а если это все, что существует, то и христианство, которое зависит от истины и подлинности воскресения Иисуса, также неправдоподобно.
Иисус открыл, что Бог сострадателен. Иисус так говорил о Боге: «Будьте сострадательны, как сострадателен Бог». Сострадание — основное качество центральных фигур двух самых известных его притч: отца в притче о блудном сыне и доброго самаритянина. А о самом Иисусе, как о проявлении священного, часто говорят как о воплощении сострадания.
Воскресение в пасхальное воскресенье я принимаю не как выдумку общины учеников, а как историческое событие. Если бы воскресение Иисуса из мертвых в то пасхальное воскресенье было публичным событием, о котором стало известно... не только 530 еврейским свидетелям, но и всему населению, все евреи стали бы последователями Иисуса.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Смеемся, плачем, работаем, играем, любим, живем. И тогда мы умираем. ... И мы остались бы мертвыми, если бы не один Человек и Его миссия, даже Иисус из Назарета. ... Всем своим сердцем и пылом души я возвышаю свой голос в свидетельстве как особый свидетель и заявляю, что Бог жив. Иисус — Его Сын, Единородный от Отца во плоти. Он наш Искупитель; Он наш Посредник с Отцом. Это Он умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Он стал начатком Воскресения. Поскольку Он умер, все снова будут жить.
Быть оправданным означает больше, чем быть объявленным «невиновным». На самом деле это означает быть объявленным праведным перед Богом. Это означает, что Бог вменил или вменил вину за наш грех Своему Сыну, Иисусу Христу, и вменил или приписал нам праведность Христа.
Распятый, но воскресший Иисус появляется в верующей, собравшейся общине церкви. В том, что это ощущение воскресшего, живого Иисуса угасло во многих [церквах], можно в основном винить тот факт, что наши церкви недостаточно «общины» Бога. Там, где церковь Иисуса Христа живет и живет освобождающей жизнью по стопам Иисуса, вера в воскресение не испытывает кризиса. С другой стороны, лучше не верить в Бога, чем верить в Бога, который принижает человеческие существа, держит их в подчинении и угнетает их с целью грядущего лучшего мира.
Дело не в том, что воскресение — это цена, уплаченная за наши грехи. Суть в том, что воскресение доказывает, что смерть Иисуса является самодостаточной ценой. Если Иисус не воскрес из мертвых, то его смерть была ошибкой, Бог не оправдал его грехопадения, и мы все еще в наших грехах.
Я всегда объявлял Бога отдельной личностью, Иисуса Христа отдельной и отличной личностью от Бога-Отца, а Святой Дух был отдельной личностью и Духом: и эти три составляют три отдельных личности и трех богов.
Весь смысл историй о Воскресении — и самого Воскресения — в том, что мы не узнаем Иисуса, когда он возвращается к нам.
Воскресение Иисуса — это начало нового проекта Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!