Цитата Радханатхи Свами

Когда мы пробуждаем любовь к Богу, эта любовь естественным образом распространяется на каждое живое существо. Кроме того, концепция Кришны и Радхи, мужского и женского аспектов единого верховного Бога, была настолько всеобъемлющей, что тронула мое сердце. Итак, когда пришел Прабхупада, я уже следовал его пути. Но когда я увидел его сострадание, заботу и глубокую мудрость, я принял его как своего гуру и решил попытаться помочь ему. Я чувствовал, что именно там был мой настоящий дом.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Нет никого уродливого, глубокого, темного, могущественного или достаточно злого, чтобы помешать Богу любить вас. Ничто из того, что кто-либо может сделать с вами, не может разорвать вашу связь с Богом. Ничто из того, что вы когда-либо могли бы сделать, не может преградить непреодолимую любовь Бога к вам. Его любовь к вам неоспорима, безжалостна и безоговорочна. Вы можете игнорировать Бога, высмеивать Его и отвергать Его, но Его любовь к вам останется постоянной и неизменной.
Существует существенная связь между переживанием Бога, любовью к Богу и доверием к Богу. Вы будете доверять Богу ровно настолько, насколько вы его любите. И вы будете любить его в той мере, в какой вы прикоснулись к нему, а не в том, что он прикоснулся к вам.
Чистый мистик хочет приблизиться к своему Богу только во всеобъемлющей любви. Йог тоже идет к одному-единственному аспекту Бога. Бхакти-йог придерживается пути любви и преданности, раджа-йоги и хатха-йоги выбирают путь самоконтроля или воли, гьяна-йог следует пути мудрости и познания.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Бог сотворил мир на радость людям — если бы мы могли повсюду видеть Его доброту, Его заботу о нас, Его понимание наших нужд: телефонный звонок, которого мы ждали, предложенная нам поездка, письмо в почтовом ящике. почту, просто те мелочи, которые Он делает для нас в течение дня. Когда мы помним и замечаем Его любовь к нам, мы просто начинаем влюбляться в Него, потому что Он так занят нами — вы просто не можете сопротивляться Ему. Я верю, что в жизни не бывает удачи, это Божья любовь, это Его.
Настоящая любовь не имеет ничего общего с симпатией к кому-то, согласием с ним или с ней или совместимостью. Это любовь к единству, любовь видеть Бога во всех масках и узнавать себя во всех них. С этой любовью вы можете почувствовать, как стены противостояния естественным образом рушатся в признании глубокой связи. Не только стены противостояния рушатся, но чувствуется любовь к каждому человеку и к самой жизни.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Бог полагает всю Свою полноту во всякую пустоту. Я в Нем. Он во мне. Я обнимаю Бога в данный момент. Я благодарю Его, и я благословляю Бога, и мы встречаемся, и разве я не могу заниматься любовью с Богом, каждое мгновение делая любовь к Нему? «Знать Его так, как Адам знал Еву. Духовная кожа к духовной коже.
Вселенная содрогается в ужасе от того, что мы имеем этого бесконечно ценного, бесконечно глубокого, бесконечно богатого, бесконечно мудрого, бесконечно любящего Бога, и вместо того, чтобы преследовать его с непоколебимой страстью и восторженной яростью, — вместо того, чтобы любить его всем сердцем, душой, разумом, и сила; вместо того, чтобы приписывать ему славу, и честь, и хвалу, и могущество, и мудрость, и силу — мы просто пытаемся взять его игрушки и убежать. Это все еще идолопоклонство — желать Бога для Его благ, но не для себя.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Для нас легче всего повиноваться Богу, когда Он повелевает нам делать то, что нам нравится, и доверять Ему, когда путь весь солнечный. Настоящая победа веры заключается в том, чтобы доверять Богу во тьме и сквозь тьму. Будем уверены в том, что если урок и розга назначены Им и что Его всемудрая любовь проложила глубокий туннель испытаний на пути к небесам, Он никогда не оставит нас во время наказания. Для нас жизненно важно не отвергнуть и не покинуть Его.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
...когда мы любим Бога, мы, естественно, прибегаем к Нему - часто и с усердием. Иисус не велел нам проводить с Ним регулярное время каждый день. Наоборот, Он говорит нам: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Он назвал это «первой и наибольшей заповедью» (Мф. 22:37-38). Результатом являются интимная молитва и изучение Его Слова. Наша мотивация меняется с вины на любовь.
Когда разум человека постоянно с Богом, его желание сверх всякой меры перерастает в сильное стремление к Богу, а его ярость полностью превращается в божественную любовь. Ибо благодаря постоянному участию в божественном сиянии его интеллект полностью наполняется светом; а когда оно вновь соединило свой пассионарный аспект, оно перенаправляет этот аспект к Богу, наполняя его непостижимым и сильным стремлением к Нему и непрестанной любовью, таким образом полностью увлекая его от мирских вещей к божественному.
Мир был бы намного лучше, если бы люди осознали свою нужду в Боге и приняли Его как Спасителя и Господа. А потом жил по Его правилу Любви, что было самым важным. Можете ли вы представить себе мир, если бы всеми двигала любовь к другим?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!