Цитата Радханатхи Свами

Я знаю людей, которые очень богаты, людей среднего класса и людей с небольшим материальным достатком. Какими бы ни были их обстоятельства, они так же отречены, как и монахи, потому что у них есть этот дух. Дух милосердия на духовной платформе. В «Бхагавад-гите» объясняется, что настоящая мудрость — это когда мы видим каждое живое существо одинаковым зрением. Когда мы любим Бога, мы, естественно, любим ближнего как самого себя, как и говорит нам Библия.
Мои родители оба отказались от своей материальной жизни и жили как монахи в ашраме в Лос-Анджелесе, когда они встретились. Так что мы всегда росли в этой среде, и когда мы переехали в ашрам во Флориде, это было похоже на: «О, вау, теперь вдруг стало больше таких людей, как мы», потому что мы росли в центре Техаса с наши родители всегда были чудаками.
Нужно знать, что является конечной целью нашей жизни. Конечная цель нашей эволюции — стать Духом, который является отражением Всемогущего Бога в нашем сердце. Это самоотождествление, а также самопознание. Кроме того, человек становится единым со всепроникающей Божественной силой любви. Наше сознание просвещается Духом, и Божественные вибрации начинают течь через нашу центральную нервную систему, просвещая наше существо.
Святые на Небесах Духом Святым созерцают славу Божию и красоту Лика Господня. Но в этом же Святом Духе они видят и нашу жизнь, и наши дела. Они знают наши печали и слышат наши горячие молитвы. Когда они жили на земле, они узнали о любви Бога от Святого Духа; и тот, кто знает любовь на земле, берет ее с собою в жизнь вечную в Царстве Небесном, где любовь растет и становится совершенной. И если любовь не позволяет здесь забыть брата, то насколько больше должны помнить и молиться о нас святые!
Библия говорит нам любить наших ближних, а также любить наших врагов; наверное, потому что они, как правило, одни и те же люди.
Библия говорит нам любить наших ближних, а также любить наших врагов; наверное, потому что в основном это одни и те же люди.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Меня будет вести и учить Святой Дух. Бог желает полного развития, использования и активности наших способностей. Святой Дух может и будет вести меня прямо пропорционально времени и усилиям, которые я потрачу на познание и исполнение воли Бога. Я должен читать Библию, чтобы знать волю Бога. В каждом пункте я буду повиноваться, и я умру для себя. Я начну просить Бога поставить меня на служение постоянным обстоятельствам, где, чтобы жить во Христе, я должен умереть для себя. Я буду жив для Бога. Чтобы я научился любить Его всем сердцем, разумом, душой и телом.
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Ничтожна милостыня человека, дающего ее неохотно, потому что материальная милостыня есть не его, а Божий дар, а человеку принадлежит только расположение сердца. Вот почему многие милостыни оказываются почти бесполезными, ибо давались они неохотно, неохотно, без уважения к личности ближнего. Так и гостеприимство многих оказывается бесполезным из-за их лицемерного тщеславного обращения с гостями. Вознесем жертвы наши на алтарь любви к ближнему с сердечным умилением: «ибо доброхотно дающего любит Бог».
Это моя благость делает для того, чтобы полнее одарить души праведных духовными богатствами, когда по моей любви они лишены материальных благ, потому что они отреклись от мира и всех его наслаждений и даже от своей собственной воли. Это те, кто откармливают свои души, увеличивая их в бездне моего милосердия. Тогда я становлюсь их духовным кормильцем. Святой Дух становится их слугой.
Любовь — это безусловное принятие. Это любовь родителей к ребенку; также несобственническая любовь партнеров; также заботливая любовь между всеми людьми, которая дает возможность прощать. Это выше энергии, хотя может быть выражено энергетически. Это наша сущностная природа: сам Дух, качество, которое мы разделяем с Богом. И это связующая сила Вселенной, присущая всему сущему.
Я думаю, что Бхагавад-гита рассказывает как о силах света, так и о силах тьмы, которые существуют внутри нас самих, в нашей собственной душе; что наша глубочайшая природа — двусмысленность. У нас там есть эволюционные силы - силы творчества, и любви, и сострадания, и понимания. Но и у нас внутри есть тьма - дьявольские силы разделения, страха и заблуждения. И в большинстве наших жизней внутри нас происходит битва.
Святой Дух как Дух силы подкрепляет нашу немощь в молитве. Святой Дух как Дух Жизни завершает нашу мертвенность в молитве. Святой Дух как Дух Мудрости избавляет нас от невежества в этом святом искусстве молитвы. Святой Дух как Дух Огня избавляет нас от хладнокровия в молитве. Святой Дух как Дух Силы приходит нам на помощь в нашей слабости, когда мы молимся.
Если вы когда-либо знали любовь Бога, вы знаете, что это не что иное, как безрассудство и не что иное, как ярость. Иногда больно быть любимым, а если не больно, то это, наверное, не любовь, может быть увлечение. Я думаю, что многие американцы без ума от Бога, но мы на самом деле не любим Его, и они не позволяют Ему любить себя. Быть любимым Богом — одна из самых болезненных вещей в мире, это также единственное, что может принести нам спасение, и это, как и все остальное, действительно прекрасно, в этом есть немного боли, немного боли.
Нам не приказано (или не запрещено) любить наших супругов, наших детей, наших друзей, нашу страну, потому что такие привязанности естественны для нас и хороши сами по себе, хотя мы можем их испортить. Нам заповедано любить ближнего, потому что наше естественное отношение к ближнему либо равнодушие, либо враждебность.
Как мы узнаем, что слушаемся [Бога]? Есть только один способ, с помощью которого мы можем это узнать, а именно по вдохновению Духа Господа, свидетельствующего нашему духу, что мы Его, что мы любим Его и что Он любит нас. Мы знаем это благодаря духу откровения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!