Цитата Радханатхи Свами

Религиозные и духовные лидеры должны нести ответственность за экологическую активность не только потому, что они имеют доступ к большим сообществам и могут влиять на голоса, но и потому, что служение является неотъемлемой частью религиозной и духовной жизни.
Религиозные и духовные лидеры должны нести ответственность за экологическую активность не только потому, что они имеют доступ к большим сообществам и могут влиять на голоса, но и потому, что служение является неотъемлемой частью религиозной и духовной жизни.
Духовное отличается от религиозного тем, что может переносить изоляцию. Ранг духовного человека пропорционален его силе переносить уединение, а мы, религиозные люди, постоянно нуждаемся в «других», в стаде. Мы, религиозные люди, умираем или отчаиваемся, если не убеждаемся в том, что находимся в собрании, придерживаемся того же мнения, что и собрание, и так далее. Но христианство Нового Завета как раз связано с обособлением духовного человека.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
Религиозные сообщества исторически создавались для противодействия силам отчуждения. Вот почему так много успешных социальных движений полагались на силу духовных сообществ, и большая часть их организации проходила через них.
Религиозные лидеры должны нести ответственность за свои идеи.
Религиозные истории, религиозные истины, духовные принципы — очевидно, они не меняются. Но по мере того, как вы становитесь старше и получаете больше опыта, вы осознаете применимость, глубину и фундаментальные истины духовных принципов так, как не могли бы, когда просто жили менее пространственной жизнью.
Зерно истины таится в сердце религии, потому что духовный опыт, этичное поведение и крепкие сообщества необходимы для человеческого счастья. И все же наши религиозные традиции интеллектуально мертвы и политически разрушительны. Хотя духовный опыт, несомненно, является естественной склонностью человеческого разума, нам не нужно верить чему-либо на основании недостаточных доказательств, чтобы реализовать его.
Диванный юнгианец сказал бы, что все дело в моем постоянном духовном поиске. Моя внутренняя жизнь всегда была связана с попытками найти духовную связь, может быть, потому, что я из семьи разных религиозных философий: протестантской и католической.
Все религиозные лидеры и духовные учителя подчеркивают важность поиска истинного места внутри нас. Люди, которые одержимо следуют за этими лидерами вместо того, чтобы преследовать собственные цели, привязываются к духовному лидеру и становятся фанатичными и контролирующими. Вот почему Иисус пытался сказать своим последователям, чтобы они не привязывались к внешней форме.
Люди в общинах религиозных меньшинств, таких как язычники, часто чувствуют себя изолированными и даже маргинализированными другими из-за различий в образе жизни, связанных с их духовным путем.
Как известно тиранам, величайшим оплотом против чрезмерного правительства является религиозное население. Это происходит потому, что религиозные люди образуют сообщества по интересам, противостоящие государственному контролю над их жизнью; религиозные общины полагаются на свои семьи и друг на друга, а не на всеобъемлющее правительство, использующее силу.
Религия, которая навязывается ее реципиентам, порождает либо равнодушие, либо обиду. Большинство американских религиозных лидеров признали, что убеждение гораздо сильнее принуждения, когда речь идет о продвижении своих религиозных взглядов. . . . Поэтому неудивительно, что большое количество религиозных лидеров поддержали Верховный суд в его молитвенных решениях.
Ощущение духовного измерения в жизни абсолютно важно, важны и религиозные общины. Вопрос веры в набор утверждений вероучения гораздо менее важен, потому что я понимаю, что христианское движение процветало тогда и может сейчас процветать на других элементах традиции.
Я не хочу быть религиозным, я хочу быть духовным. Каждый может быть религиозным. Некоторые люди бегают трусцой религиозно. Вы не хотите быть этим, вы хотите быть духовным. Вы хотите иметь отношения с Богом, а не делать то, что делают все остальные.
Если мусульмане хотят передать свои споры религиозным арбитрам, потому что они искренне верят, что это дело большой духовной важности, они не должны быть единственной общиной в этой стране, которой отказано в возможности сделать это. Потому что еврейское население имеет право передавать свои споры в трибуналы, известные как Бет Дин, уже более ста лет, а англиканская церковь интегрирована в структуру этой страны, и существуют церковные трибуналы, в которых можно решать религиозные споры. .
Религиозная жизнь никуда не исчезнет. Он примет другую форму. Почему я так уверен, что он не исчезнет? Потому что есть люди, чьи личности и дарования, интересы и душа просто погружены в такой духовный образ жизни. Только в этом есть смысл. Если вы можете вести артистический образ жизни, почему кто-то не может вести духовный образ жизни? У нас всегда, в каждой отдельной великой традиции, был процент населения, который стоит посреди нас, являясь маяком, который призывает нас осознать, что духовная жизнь является неотъемлемой частью каждой жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!