Цитата Райана Холидея

Что я обнаружил в своем исследовании, так это то, что реализм и честность перед самим собой являются противоядием от эгоизма, высокомерия и иллюзий. — © Райан Холидей
Что я обнаружил в своем исследовании, так это то, что реализм и честность перед самим собой являются противоядием от эгоизма, высокомерия и иллюзий.
Не стыдитесь творческих побуждений, которые вами движут. И уж точно не стыдитесь своего эго. Гордыня остается гордыней только тогда, когда она терпит неудачу. Когда высокомерие окупается, мы называем таких людей гениями.
Говорить о Самореализации — это заблуждение. Только потому, что люди были в заблуждении, что не-Я есть Я, а нереальное есть Реальное, они должны быть отлучены от него другим заблуждением, называемым Самореализацией; потому что на самом деле Атман всегда есть Атман, и нет такой вещи, как его осознание.
За всю историю мы нашли только одно лекарство от ошибок — частичное противоядие от совершения и повторения больших глупых ошибок, средство от самообмана. Это противоядие — критика.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Противоядием от высокомерия, от самонадеянной гордыни является ирония, эта способность обнаруживать и систематизировать идеи.
Эго — это то, что вы думаете о себе. Вы по отношению ко всем обязательствам вашей жизни, как вы их понимаете. «Я» — это весь спектр возможностей, о которых вы даже не думали. И вы застряли в своем прошлом, когда вы застряли в эго. Потому что, если все, что вы знаете о себе, это то, что вы узнали о себе, что ж, это уже произошло. «Я» — это целое поле потенциальных возможностей, через которые нужно пройти.
Ребенок рождается с Атманом, но не с эго. У ребенка развивается эго. По мере того, как он становится все более и более социальным и родственным, развивается эго. Это эго находится только на вашей периферии, где вы связаны с другими, просто на границе вашего существа. Итак, эго — это периферия вашего существа, а Я — это центр. Ребенок рождается с Атманом, но не осознает этого. Он есть Атман, но он не осознает Атмана.
Эта новая метасистема во многом поддерживает самость, но самость, основанную на надлежащем чувстве собственного достоинства, а не на раздутом эго. Человек, который не осмеливается признать свою неправоту, раздувает свое эго, но ослабляет себя.
Если вы на 100% будете самим собой, то вы будете другим, несмотря ни на что. У меня такой честный подход к себе, а не эгоизм, который выставляют многие музыканты. Я могу быть собой, и этого достаточно, чтобы выделиться.
Честность перед собой — это не унижение себя и не жалость к себе. Честность перед самим собой означает смотреть на вещи такими, какие они есть, а затем быть вынужденным вносить изменения.
Без какой-либо намеренной гордыни я прожил довольно захватывающую жизнь. Что я пытался сделать в Mission Compromised, так это использовать этот опыт, чтобы создать ощущение волнения и реализма в истории.
Без какой-либо намеренной гордыни я прожил довольно захватывающую жизнь. Что я пытался сделать в Mission Compromised, так это использовать этот опыт, чтобы создать ощущение волнения и реализма в истории.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Письмо — это идеальный баланс между уверенностью в себе и неуверенностью в себе, с добавлением небольшого количества самообмана.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!