Цитата Риан Эйслер

В общем, борьба за наше будущее. . . борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто стремится к более справедливому партнерству в мире. — © Риан Эйслер
В общем, борьба за наше будущее. . . борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто стремится к более справедливому партнерству в мире.
Общество действительно является договором. Это партнерство во всей науке; партнерство во всем искусстве; партнерство во всех добродетелях и во всем совершенстве. Поскольку цели такого партнерства не могут быть достигнуты через много поколений, оно становится партнерством не только между теми, кто живет, но и между теми, кто живет, теми, кто умер, и теми, кто должен родиться.
Настоящие различия в мире сегодня не между евреями и арабами; протестанты и католики; Мусульмане, хорваты и сербы. Реальные различия существуют между теми, кто поддерживает мир, и теми, кто хочет его разрушить. Между теми, кто смотрит в будущее, и теми, кто цепляется за прошлое. Между теми, кто раскрывает объятия, и теми, кто полон решимости сжать кулаки.
Жизнь дана нам не для того, чтобы мы могли жить праздно, не работая. Нет, наша жизнь — это борьба и путешествие. Гуф должен бороться со злом; правда должна бороться с ложью; свобода должна бороться с рабством; любовь должна бороться с ненавистью. Жизнь есть движение, хождение по жизненному пути к осуществлению тех идей, которые озаряют нас и в уме, и в сердце божественным светом.
Чтобы участвовать в революционной борьбе за коллективное самоопределение чернокожих, я должен задействовать феминизм, потому что он становится средством, с помощью которого я проецирую себя как женщину в самое сердце борьбы, но сердце борьбы не начни с феминизма. Он начинается с понимания господства и с критики господства во всех его формах.
Конференция по разоружению стала средоточием великой борьбы между анархией и мировым порядком... между теми, кто мыслит категориями неизбежного вооруженного конфликта, и теми, кто стремится построить всеобщий и прочный мир.
Война! Когда я только думаю об этом слове, я смущаюсь, как будто мне говорят о колдовстве, об инквизиции, о чем-то далеком, законченном, отвратительном, чудовищном, противоестественном. Когда нам говорят о каннибалах, мы гордо улыбаемся, заявляя о своем превосходстве над этими дикарями. Кто настоящие дикари? Те, кто борется за то, чтобы съесть тех, кого они побеждают, или те, кто борется только за то, чтобы убить?
Те же самые старые пещерные чувства — жадность, зависть, насилие и взаимная ненависть, которые попутно приняли респектабельные псевдонимы вроде классовой борьбы, расовой борьбы, массовой борьбы, профсоюзной борьбы — рвут наш мир на куски.
Сегодня мы ведем смертельную глобальную борьбу за тех, кто запугивает, пытает и убивает людей за осуществление самых элементарных свобод. Если мы хотим победить в этой борьбе и распространить эти свободы, мы должны держать свой моральный компас в правильном направлении.
Наши модели хорошо известны, соблазнительны и утешительны. Просто хотеть, чтобы они проветривались, недостаточно. Те из нас, кто борется с этим, знают.
Есть много людей, которые борются, борются и обладают всеми талантами в мире, но по каким-то причинам они не добиваются успеха. Никогда не знаешь, почему такие вещи случаются.
Есть мужчины, которые борются один день, и они хороши. Есть мужчины, которые год борются, и им лучше. Есть люди, которые борются много лет, и они еще лучше. Но есть те, кто борется всю жизнь: это незаменимые.
Подспудная борьба — между мирами изобилия и мирами нужды; между современным и древним; между теми, кто принимает наше изобилующее, конфликтующее, надоедливое разнообразие, но при этом настаивает на наборе ценностей, связывающих нас вместе, и теми, кто ищет под каким бы флагом, лозунгом или священным текстом определенность и упрощение, оправдывающие жестокость по отношению к тем, кто не как мы.
Борьба женщин за равенство во всем мире — это нечто большее, чем равенство между мужчинами и женщинами. Наша борьба заключается в том, чтобы обратить вспять тенденции социального, экономического, политического и экологического кризиса - глобального нервного срыва! Наша борьба заключается в создании устойчивой жизни и достижимых мечтах.
Совершенная жизнь — это противоречие в терминах. Сама жизнь есть состояние постоянной борьбы между собой и всем внешним. Каждое мгновение мы фактически боремся с внешней природой, и если мы побеждены, наша жизнь должна уйти. Это, например, постоянная борьба за пищу и воздух. Если еды или воздуха не хватает, мы умираем. Жизнь не простая и плавно текущая вещь, а сложный эффект. Эта сложная борьба между чем-то внутренним и внешним миром и есть то, что мы называем жизнью. Так что ясно, что когда эта борьба прекратится, наступит конец жизни.
Теперь мы сталкиваемся с перспективой своего рода глобальной гражданской войны между теми, кто отказывается учитывать последствия неустанного продвижения цивилизации, и теми, кто отказывается быть молчаливыми соучастниками разрушения. К сопротивлению присоединяется все больше и больше людей совестливых, но пришло время сделать эту борьбу центральным организующим принципом мировых цивилизаций.
По мере того, как мир пытается найти более эффективные способы управления временем, он вовлекает нас во все более и более земные занятия. Но жизнь — это не борьба со временем — это борьба добра и зла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!