Цитата Рэймонда Гейсса
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Связанные цитаты
Прилагательное «политический» в «политической философии» обозначает не столько предмет, сколько способ обращения; с этой точки зрения, говорю я, «политическая философия» означает прежде всего не философское изучение политики, а политическую, или популярную, трактовку философии, или политическое введение в философию, попытку вести квалифицированных граждан или, вернее, их квалифицированных сыновей, от политической жизни к философской жизни.
Я противопоставляю ей идею истории философии как истории философов, т. е. истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как мы с вами. Я против идеи чистых, четко обособленных эпох в истории философии или чего-то еще. Я думаю, что история всегда беспорядочна, случайна, множественна и материальна. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Историю философии, в отличие от истории наук, нельзя изучать одним интеллектом. Восприимчивое в нас и то, что навязывается нам из истории, есть реальность человеческого бытия, раскрывающаяся в мысли.
Нет истории человечества, есть только множество историй всевозможных аспектов человеческой жизни. И одним из них является история политической власти. Это вознесено в мировую историю.
[Дональд Трамп] провел необычайно нетрадиционную кампанию, которая привела к самому большому политическому потрясению, возможно, в современной политической истории. Американская история.
Как ни странно, поскольку к настоящему времени я уже довольно много написал о философах раннего Нового времени, меня не интересовала история философии, которую я считал скучной и неясной, пока я не получил небольшую работу по написанию статей для детской энциклопедии по истории. науки и начал устанавливать связи между наукой и философией.
Мы можем с уверенностью утверждать, что история полезна в том смысле, в каком полезны искусство и музыка, поэзия и цветы, религия и философия. Без него — как и с ними — жизнь была бы беднее и сквернее; без него мы были бы лишены некоторых интеллектуальных и моральных переживаний, которые придают смысл и богатство жизни. Конечно, не случайно изучение истории было утешением для многих благороднейших умов каждого поколения.
Открытия Лео Штрауса в истории политической философии освободили его учеников от ига современной мысли.
Главная опасность использования в высшей степени абстрактных методов в политической философии состоит в том, что можно просто обобщить собственные местные предрассудки и переформулировать их в требования разума. Изучение истории может помочь противодействовать этому естественному человеческому предубеждению.
В США мы изучаем «историю искусства» как историю западного искусства, а история азиатского или африканского искусства представляет собой особый случай; мы изучаем политику, исследуя нашу собственную систему правления, и рассматриваем другие системы как частные случаи; то же самое верно и для философии.
Музыка выражает чувство, то есть придает ему форму и обитает не в пространстве, а во времени. В той мере, в какой у музыки есть история, которая больше, чем история ее формальной эволюции, у наших чувств тоже должна быть история. Возможно, некоторые качества чувства, которые нашли выражение в музыке и могут быть записаны на бумаге, стали настолько далекими, что мы уже не можем жить в них как в чувствах, можем уловить их только после долгого обучения истории и философии музыки. , философская история музыки, история музыки как история чувствующей души.
Как всеобщая история философии, история философии должна стать одним великим единством.
Невозможно понять историю, международную политику, мировую экономику, религии, философию или «образцы культуры», не принимая во внимание географию.
Я хотел быть частью истории, а не просто регистратором и учителем истории. Так что такое отношение к истории, самой истории как политическому акту, всегда определяло мои работы и мое преподавание.
Подлинная история человечества есть история идей. Именно идеи отличают человека от всех других существ. Идеи порождают социальные институты, политические изменения, технологические методы производства и все то, что называется экономическими условиями.
Постоянства и эквивалентности предвещали разрушение таких устоявшихся тематических блоков, как миф и философия, естественный разум и откровение, философия и религия, или Восток с его циклическим временем и христианство с его линейной историей. И что же современного в современном сознании, можно спросить, если Гегель, Конт или Маркс, чтобы создать образ истории, который будет поддерживать их идеологический империализм, все еще используют те же приемы искажения реальности истории, что и их шумерские предшественники?
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ