Цитата Рейнхольда Нибура

Всякий опыт доказывает, что настоящая проблема нашего существования состоит в том, что мы должны любить друг друга, но не делаем этого. — © Райнхольд Нибур
Всякий опыт доказывает, что настоящая проблема нашего существования заключается в том, что мы должны любить друг друга, но не любим.
Вы знаете, как это всегда бывает, для каждой новой идеи требуется поколение или два, пока не становится очевидным, что реальной проблемы нет. Для меня еще не стало очевидным, что реальной проблемы нет. Я не могу определить реальную проблему, поэтому я подозреваю, что реальной проблемы нет, но я не уверен, что реальной проблемы нет.
Сама наша сила как лесбиянок заключается в том, что мы вне патриархата; наше существование бросает вызов его жизни.
Нет разных категорий любви. Не бывает одной любви между матерью и ребенком, другой — между любовниками, иной — между друзьями. Настоящая любовь — это любовь, которая лежит в основе всех отношений. Это любовь Бога, и она не меняется в зависимости от формы или обстоятельств.
Формирование персонажей! Чей? Своя или чужая? Оба. И в этом важном факте заключается опасность и ответственность нашего существования.
Оглядываясь назад, мы можем видеть, что введение уголовной ответственности за употребление алкоголя не является решением вполне реальной проблемы пьянства. Итак, что я хочу сказать, так это то, что очень реальную проблему человеческой восприимчивости к зависимости лучше всего не решать, строя тюрьмы и бросая людей в тюрьмы.
Несмотря на ошеломляющие размеры окружающего нас мира, плотность нашего невежества, риск грядущих катастроф и нашу индивидуальную слабость в огромном коллективе, факт остается фактом: сегодня мы абсолютно свободны, если решим желать своего существования в будущем. его конечность, конечность, открытая бесконечному. И в самом деле, любой человек, познавший настоящую любовь, настоящие бунты, настоящие желания и настоящую волю, очень хорошо знает, что ему не нужны никакие внешние гарантии, чтобы быть уверенным в своих целях; их уверенность исходит из его собственного влечения.
Что-то не так, глубоко неправильно, что-то глубоко неправильно в том, как мы проживаем нашу жизнь коллективно, в том, как мы создаем наш коллективный опыт на Земле. И мы приходим к выводу, что проблема все-таки не политическая, что проблема все-таки не экономическая, что проблему все-таки нельзя решить ни бомбами, ни ракетами, ни пулями, а что проблема на самом деле духовная, что проблема с миром сегодня, как и всегда была, проблема наших самых основных убеждений. Без сомнения, это духовное пробуждение и духовная революция.
Это должно касаться каждого человека, потому что это унижение нашей общей человечности. Это должно касаться каждого сообщества, потому что оно разрывает нашу социальную ткань. Это должно касаться каждого бизнеса, потому что это искажает рынки. Это должно касаться каждой нации, потому что это ставит под угрозу здоровье населения и подпитывает насилие и организованную преступность. Я говорю о несправедливости, безобразии, торговле людьми, которую надо назвать ее настоящим именем — современное рабство.
Изнутри, из самого внутреннего центра существования и сознания, факт единства всегда доказывает, что это первостепенная истина.
«Взаимозависимость является фундаментальным законом природы. Даже крошечные насекомые выживают за счет взаимного сотрудничества, основанного на врожденном признании их взаимосвязанности. Именно потому, что наше собственное человеческое существование настолько зависит от помощи других, наша потребность в любви лежит в самой основе нашего существования. Поэтому нам необходимо подлинное чувство ответственности и искренняя забота о благополучии других.
Наши друзья должны быть нашими побудителями к истине, но не только нашими путеводными, но и нашими пророческими звездами. Любить по праву — это много, любить по вере — это больше; и то, и другое представляет собой полную любовь, без которой сердце, ум и душа не могут быть одинаково удовлетворены. Мы любим и должны любить друг друга не только за абсолютную ценность каждого, но и за взаимную пригодность временного характера.
Преображающий жизнь опыт — это не открытие того, что у меня есть выбор, который определяет то, как я проживаю свое существование, а осознание того, что само мое существование не находится в центре. Как только я «узнаю» Бога, то есть когда я испытаю Божью любовь как любовь, в которой заякорены все мои человеческие переживания, я могу желать только одного: быть в этой любви.
Никто не знает, переходят ли наши личности в другое существование или сферу, но если мы можем развить такой тонкий инструмент, чтобы наша личность манипулировала им, пока он выживает в следующей жизни, такой инструмент должен что-то записывать.
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
Вот почему история не является ответом на нашу проблему, потому что история усложняет, расширяет все проблемы человеческого существования. Так вот, восемнадцатый и девятнадцатый века не верили этому.
Когда мы останавливаемся, чтобы подумать, мы вынуждены признать существование сознания как первичный и самый верный факт. То, что мы знаем об окружающем большом мире, известно благодаря нашим состояниям сознания, и если нам кажется, что мы живем просто объективной жизнью среди внешних вещей, то это потому, что мы забыли истинную природу опыта.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!