Цитата Рейнхольда Нибура

Мера нашей рациональности определяет степень живости, с которой мы оцениваем потребности другой жизни, степень, в которой мы осознаем реальный характер наших собственных мотивов и побуждений, способность согласовывать противоречивые побуждения в собственной жизни и в жизни. общества, а также способность выбирать адекватные средства для достижения одобренных целей.
Ничто не может сказать нам так много об общем беззаконии человечества, как полное знакомство с нашим собственным неумеренным поведением. Если бы мы задумались над своими побуждениями, то узнали бы в своей душе руководящую основу всех пороков, которые мы упрекаем в других людях; и если его нет в самих наших действиях, то оно будет присутствовать по крайней мере в наших импульсах. Нет такой злобы, которую самолюбие не принесло бы нашему духу, чтобы мы могли воспользоваться любым случаем, и мало найдется людей, достаточно добродетельных, чтобы не поддаться искушению.
Практика сдерживания влечений, которая в значительной степени необходима для цивилизованной жизни, облегчает ошибки, поскольку предотвращает переживание действий, к которым в противном случае привело бы желание, и часто приводит к тому, что сами сдерживаемые влечения остаются незамеченными или быстро забываются.
Каждый день мы убиваем наши лучшие импульсы. Вот почему у нас болит сердце, когда мы читаем строки, написанные рукой мастера, и признаем их своими, нежными ростками, которые мы задушили, потому что нам не хватило веры поверить в свои силы, в свой собственный критерий истины. и красота. Каждый человек, когда он замолкает, когда он становится отчаянно честным с самим собой, способен изрекать глубокие истины.
Всякий раз, когда вы цените определенную вещь, вы начинаете осознавать ее истинное качество, и всякий раз, когда вы начинаете осознавать качество чего-либо, вы начинаете развивать это качество в себе. Когда мы оцениваем ценность человека, мы склонны запечатлевать идею этой ценности в нашем собственном уме и тем самым вызывать тот же эффект, в некоторой степени, в нас самих.
Все движения нашего тела не просто продиктованы импульсом или усталостью; они являются правильным выражением того, что мы считаем благопристойным. Без импульсов мы не могли бы принимать участия в общественной жизни; с другой стороны, без торможения мы не могли бы исправлять, направлять и использовать наши импульсы.
Наши импульсы – это наше право по рождению. Изменить личность было бы несправедливо, почти преступно, ибо импульсы, которые выставляют нас дураками или еще хуже, при определенных обстоятельствах могут быть необходимы для нашего счастья.
Говорят, что человек, чьи желания и импульсы являются его собственными — выражением его собственной природы, развитой и измененной его собственной культурой, — обладает характером. Тот, чьи желания и импульсы не принадлежат ему, не имеет характера, не более, чем у паровой машины есть характер.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Уязвимость — это не слабость, и неопределенность, риск и эмоциональное воздействие, с которыми мы сталкиваемся каждый день, не являются чем-то необязательным. Наш единственный выбор – это вопрос участия. Наша готовность признать свою уязвимость и принять участие в ней определяет глубину нашего мужества и ясность нашей цели; уровень, до которого мы защищаем себя от уязвимости, является мерой нашего страха и разобщенности.
Трагедия массирует человеческое эго, тогда как комедия его опустошает. ... Трагедия сталкивает нас с крупными врагами, а растяжкой является наш собственный характер. ... В комедии мы ссоримся друг с другом. Комедия зависит от социальной жизни, от нашего поведения в группах. В трагедии вы можете наблюдать одного человека против богов. В комедии это один человек против других людей и часто один мужчина (или женщина, если я это пишу) против своих худших импульсов.
Разум адаптирует импульсы и убеждения к реальному миру; рационализация, с другой стороны, адаптирует понятие реальности к импульсам и убеждениям человека. Рассуждение открывает истинную причину наших действий, рационализация находит веские причины для оправдания наших действий.
Все мы руководствуемся импульсами в том, что делаем; и эти импульсы организованы так, что наши действия в целом служат для нашего самосохранения и сохранения расы.
Лучшая жизнь та, в которой творческие импульсы играют наибольшую роль, а собственнические импульсы — наименьшую.
Для счастья важно, чтобы наш образ жизни исходил из наших собственных глубоких импульсов, а не из случайных вкусов и желаний тех, кто оказывается нашими соседями или даже нашими родственниками.
Плодотворность нашей жизни в значительной степени зависит от нашей способности сомневаться в собственных словах и сомневаться в ценности собственной работы. Человек, полностью доверяющий своей оценке самого себя, обречен на бесплодие.
Возможно, все мы теряем чувство реальности в той мере, в какой мы поглощены собственной работой, и, возможно, именно поэтому мы видим в возрастающей сложности наших умственных конструкций средство для большего понимания, хотя интуитивно знаем, что мы никогда не будет в состоянии постичь то неуловимое, что управляет нашим жизненным курсом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!