Цитата Рейнхольда Нибура
Человек от природы наделен органическими отношениями к себе подобным; и естественный импульс побуждает его учитывать потребности других, даже когда они конкурируют с его собственными.
Связанные цитаты
Я так понимаю, что «джентльмен» — это термин, описывающий человека только в его отношении к другим; но когда мы говорим о нем как о «человеке», мы рассматриваем его не только по отношению к своим ближним, но и по отношению к самому себе, к жизни, ко времени, к вечности.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Тот любит Бога, кто приводит свою жизнь в гармонию с Ним и служит своим ближним так, как будто от этого зависит его жизнь, как это и есть на самом деле.
Если человек находит в своей сети негативных людей, то ему необходимо заняться умом или исправить свою собственную природу, чем другие, потому что его базовое заземление решает только уровень кислотности или токсичности окружающего для него.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Почему мужчина не может стоять один? Должен ли он быть обременен всем, что его научили считать своим? Его кожа и его статус, его родственники и его корона, его флаг и его нация, они просто тяготят его.
Каждый человек имеет право распоряжаться своей жизнью, а война уничтожает многообещающие жизни; оно вынуждает человека попадать в ситуации, которые позорят его мужественность, вынуждая его убивать ближних против его воли.
У меня нет религии, и иногда я хочу, чтобы все религии оказались на дне морском. Он слабый правитель, которому нужна религия, чтобы поддерживать свое правительство; это как если бы он поймал свой народ в ловушку. Мой народ будет изучать принципы демократии, требования истины и учения науки. Суеверия должны уйти. Пусть поклоняются, как хотят; каждый человек может следовать своей совести при условии, что она не мешает здравому смыслу и не препятствует свободе его ближних.
Любовь — это активная сила в человеке; сила, которая разрушает стены, отделяющие человека от его ближних и объединяющие его с другими; любовь заставляет его преодолеть чувство изоляции и обособленности, но позволяет ему быть самим собой, сохранять свою целостность.
Символы — это конкретные действия или фигуры, тогда как мифы развивают и превращают эти символы в историю, состоящую из персонажей и нескольких эпизодов. Таким образом, миф является более всеобъемлющим. Но и символ, и миф психологически выполняют одну и ту же функцию; это способ человека выразить квинтэссенцию своего опыта, его способ видения своей жизни, своего представления о самом себе и своих отношений с миром своих собратьев и с природой - в целостной фигуре, которая в то же время несет в себе жизненный смысл. этого опыта.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Современный человек отчужден от самого себя, от своих собратьев и от природы. Он превратился в товар, переживает свои жизненные силы как вложение, которое должно принести ему максимальную прибыль, достижимую при существующих рыночных условиях.
Писатель, как и любой другой так называемый художник, — это человек, в котором нормальное для всех людей тщеславие настолько сильно преувеличено, что он находит совершенно невозможным сдерживать его. , хлопая крыльями и издавая вызывающие крики. Поскольку это запрещено полицией всех цивилизованных наций, он устраняет это, излагая свои крики на бумаге. Это то, что называется самовыражением.
Человеку нужно Спасаться как от своей собственной Мудрости, так и от своей Праведности, ибо они производят одну и ту же порчу. Ничто не спасает человека от его собственной праведности, кроме того, что избавляет его от его собственной мудрости.
Тот, кто теряет свои деньги, покинут своими друзьями, своей женой, своими слугами и своими родственниками; но когда он обретает свое богатство, к нему возвращаются те, кто оставил его. Следовательно, богатство, безусловно, является лучшим из отношений.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов