Цитата Ральфа Бартона Перри
Гуманитаризм не нуждается в извинениях, даже если его объектами являются русские или коммунисты. Если мы не восстановим эту заботу и не почувствуем ее по отношению ко всем людям без исключения, в том числе и к тем, кто находится по другую сторону в каждом братоубийственном споре, мы утратим главную искупительную силу в истории человечества.
Связанные цитаты
Форма без формы, тень без цвета, Парализованная сила, жест без движения; Те, кто перешли С прямыми глазами, в иное царство смерти, Помнят нас - если вообще - не как заблудших Буйных душ, а лишь как полых людей, чучел.
Мы не поймем истории людей и других времен, если сами не будем соответствовать требованиям, которым эта история удовлетворяла.
Жизнь и человеческое общество являются главной заботой конфуцианства, а через него и главной заботой китайского народа.
Я думаю, что ответ, конечно же, заключается в том, что пространство и время не являются этими твердыми внешними объектами. Опять мы, ученые, строим с одной стороны природы (физики), не учитывая другую сторону (жизнь в сознании). Ни одна из сторон не существует без другой. Они не могут быть отделены друг от друга, иначе не будет реальности.
Пока люди будут на земле, у них будут задачи. Каким-то образом им показать свою ценность. Каждый день будет приносить новые проблемы. И люди будут мечтать о более могущественных делах, чем когда-либо прежде. Всегда будут человеческие потребности, за которые люди будут работать и бороться.
В истории, как и в человеческой жизни, сожаление не вернет утраченного мгновения, и тысяча лет не вернет утраченного в один час.
Современному капитализму нужны люди, которые сотрудничают слаженно и в большом количестве; кто хочет потреблять все больше и больше; и чьи вкусы стандартизированы и на них можно легко повлиять и предвидеть. Ей нужны люди, которые чувствуют себя свободными и независимыми, неподвластными никаким авторитетам, принципам или совести, но готовые подчиняться приказам, делать то, что от них ожидается, без трений вписываться в общественную машину; кем можно руководить без силы, вести без вождей, побуждать без цели, кроме тех, кто делает добро, находится в движении, действует, идет вперед.
Наша забота о правах человека выходит на первый план, когда имеют место грубые нарушения человеческих приличий. Тогда другие страны, включая Китай, должны признать, что это влияет на отношение американцев к их стране. Но к каким именно институтам она будет развиваться? Я думаю, мы должны оставить что-то истории.
... человек является аналогом и изучает отношения во всех объектах. Он находится в центре существ, и луч отношения проходит от каждого другого существа к нему. И ни человек не может быть понят без этих предметов, ни эти предметы без человека.
Мы никогда не обретем истинной апостольской энергии и не обретем силы свыше, как были первые ученики, пока не восстановим утраченную веру.
История науки — это не просто запись отдельных открытий; это повествование о конфликте двух противоборствующих сил, расширяющейся силе человеческого интеллекта, с одной стороны, и сжатии, возникающем из-за традиционной веры и человеческих интересов, с другой.
Может быть, без видения люди умрут. Не менее верно и то, что без твердого практического смысла они тоже умрут. Без Джефферсона новая нация могла бы потерять свою душу. Без Гамильтона он наверняка был бы убит целиком.
Есть что-то несовершенное во всех без исключения книгах, что-то навеянное эпохой, даже что-то смешное; так же как и у всех без исключения есть слабости.
Зрение животных, в том числе и человеческое, настолько ориентировано на движение, что технически мы вообще не видим неподвижных объектов.
Все мужчины ищут счастья. Это без исключения. Какие бы различные средства они ни использовали, все они стремятся к этой цели. Причиной того, что одни идут на войну, а другие избегают ее, является одно и то же желание и тех, и других, сопровождаемое различными взглядами. Воля никогда не сделает ни малейшего шага, кроме как к этой цели. Это мотив каждого действия каждого человека, даже тех, кто вешается.
Но манипулировать людьми, толкать их к целям, которые вы, социальные реформаторы, видите, а они могут не видеть, значит отрицать их человеческую сущность, обращаться с ними как с объектами без собственной воли и, следовательно, унижать их.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ